殺雞焉用牛刀，在俗文俗語中的意思是，做小事不必動用大力氣，但是在儒學士眼裡，這句話的意思是，治小國亦用禮樂，這是孔子和弟子子遊關於治國的一個辯論，朱翊鈞學過這句的真實意思。
王崇古之所以要下這麼大的力氣，完全是因為官廠團造的重要。
官廠團造，是刺激惰性或者安穩狀態的勢要豪右離開土地投入工坊、安置因為天下困於兼並遍地都是的流氓、用於引領大明向商品經濟蛻變的重要手段，或許在士大夫的眼裡，卑賤的工匠隻是小人，但對王崇古而言，是他華麗的轉身的根基。
所以，他拿出了三個辦法，來管理官廠的姑息裙帶，抄政敵張居正的作業，根本一點猶豫沒有，那叫一個心安理得。
工部尚書汪道昆對此事深表讚同，工部本來居於六部之末，朝堂上的透明人，隨著官廠團造法的逐步推行，聲量越來越大。
“官廠團造法的確是國初軍屯衛所和住坐工匠的結合，時光荏苒，今日非彼日，即便是再像，有著根本性的不同，如果從生產圖說的角度去考量，那麼我們很容易得到這樣一個結論，那就是官廠團造的生產力會隨著機械進步而快速進步，遲早有一天，能夠提供給人足夠的商品。”汪道昆對鬆江學派的一些觀點是不認可的。
鬆江學派認為官廠團造=軍屯衛所，但是軍屯衛所的生產關係是佃戶和地主之間的矛盾統一體，而官廠團造並非如此，受限於土地產出的影響，導致軍屯衛所的產出無法滿足軍屯衛所人口的增長。
國初的時候，人口少、土地多，一戶可能管理一牛之地，一牛之地就是一頭牛能夠耕犁的土地，大約為一百畝，但隨著時間的流逝，人越來越多，土地變少，人地矛盾開始突顯，這個時候一戶人家可能隻有十畝地甚至二十畝地。
農業生產的改變從來不是一蹴而就的，兩分種，三分管，五分肥，想要農業生產產生突破，都是以百年為單位去衡量。
而官廠團造的技術進步，是肉眼可見的，這就是汪道昆對官廠團造如此重視的原因，它現在不是雞，而是一頭牛，未來它可能變成一頭壯實的牛。
“工兵團營。”張居正提到了一個朝堂分歧最大的地方。
王崇古、汪道昆、曾省吾領刑部、兵部和工部三部堅定支持，工兵團營向地方推行，流氓一多，治安混亂，民亂四起，違法普遍存在，刑部名存實亡，王崇古的刑部支持工兵團營，可不僅僅以為王崇古自己。
而張居正、王國光、萬士和則反對工兵團營的馬上推行，雙方圍繞著工兵團營已經進行了數次的交鋒，但是誰都奈何不了誰。
萬士和對著王崇古笑著說道：“吹求過急，心急吃不了熱豆腐，王次輔可是稍微等一下，等工兵團營的製度再完善一些，否則一個生瓜蛋子推向大明兩京一十四省，出了問題，朝廷翻了燒餅也就翻了，丟臉也就丟了，可是這個製度再想實現，就是難如登天了，因為它已經被證明錯了。”
“王次輔，你也不想工兵團營失敗吧？”
王崇古被堵了一下，萬士和講的是有些道理的，一旦實踐證明不可行，那工兵團營在萬曆一朝就不可能再次推行了，維持國朝穩定，在王崇古看來，從來不是貶義詞。
王崇古麵露不甘的說道：“在我看來，本就不是什麼大事，其實可以讓地方試著組建，跟著朝堂亦步亦趨，朝堂政策改變，地方也跟著變，而且地方也可以在踐履之實中，不斷的因地製宜，大明各地情況不同，具體政策也會有細微的差彆。”
萬曆維新的新政，在大明各地並不完全一致，執行起來，地方都有些細微的差彆，比如，大明在雲貴川黔四地，都不會禁止聚眾講學，若是有士大夫前往，還會給路費配驛，這是興文()
教教化當地土司，而且清丈的力度很弱，雲南甚至默許黔國公府兼並土地，主要矛盾不同，政令各不相同。
顯然，這件事上，保守派是張居正，激進派是王崇古了。
“王次輔，咱們都是從地方爬上來的，朝堂變，地方真的會跟著變嗎？”萬士和搖頭說道：“這是不可能的，從一開始就少點空子為宜。”
“行吧。”王崇古終於認了，再忍一段時間，現在製度上漏洞百出，還是需要再認真打磨一下。
在這個最針鋒相對的議題之後，文華殿上的氛圍變得輕鬆了許多。
李成梁在遼東又尺進寸取，拓土了一百多裡地，設立了六個屯堡，這已經成為了每年的慣例，每年李成梁都要拓土，主要是黑土地真的非常誘人。
萬曆共十年，李成梁拓土六百裡，李成梁用每年拓土來表達自己的恭順之心，每年拓土不等，而今年，李成梁的屯堡已經抵達了吉林造船廠。
吉林造船廠，特派遣遼東都司都指揮使劉清於永樂十八年、洪熙元年、宣德七年三次領軍至此興役造船，規模龐大的造船廠，成為了連接京師、遼東都司、奴兒乾都司的紐帶和鎖鑰之地。
“遼東都指揮使劉清看到樹林裡有一堆的錦雞，故起名雞林，後來覺得不好聽，改為了吉林。”萬士和說起了吉林這個名字的由來，也算是趣事一件。
戶部尚書王國光頗為感慨的說道：“大明屯堡在擴張，大明百姓在前往遼東謀生，土地肥沃，一年一熟也能養活一批百姓了。”
“北衙的地理位置極為重要，因為這裡是大明兩片最大產糧區的鎖鑰之地，戰略要地中的要地。”
堪輿圖越來越精細，適合耕種的大範圍耕種區，華北平原和遼東平原的連接處，正是北衙，以農桑為本，北衙的地理位置顯得格外重要了。
或許，當初成祖文皇帝開辟奴兒乾都司，就是為了證明北遷的正確性，開辟一片產糧地，但各種原因導致成祖文皇帝沒有做完這件事。
吉林這個地方，是永樂、宣德年間的實土郡縣的地方，隨著興文匽武的大勢，大明遼東方向完全龜縮在了鐵嶺、撫順沿線的長城地帶，這讓大明遼東都司始終處於一種被動防守，無法進攻的窘境當中，大明對關外的事情了解的越來越少，控製能力越來越弱。
這真的是一個很危險的信號，一旦建州女真、海西女真、野人女真、外喀爾喀、韃靼左翼土蠻汗諸部完成合流，大明將會徹底陷入兵凶戰危的困境之中。
趕走了韃靼左翼土蠻汗諸部後，大明在遼東方向並不是高枕無憂，而是需要進一步的推進，完成實土郡縣。
現在李成梁一直在做這件事，大明格物博士前往遼東繪製了比較精密的堪輿圖。
讓朝堂慶幸的是，李成梁沒有繼續向藩鎮化的跡象，看起來，李成梁並不想當大明的安祿山，安祿山史思明能在大唐造反，是因為唐玄宗的縱容，也是因為大唐對河北三鎮之地的苛責政策。
大明皇帝不縱容李成梁，對李成梁常懷有警惕之心，這一點連李成梁的兒子李如鬆都很清楚，戚繼光不止一次表示，李成梁是否會向藩鎮滑落，主要取決於京營是否強橫，京營強他就是想也不能，京營弱，他就是不想也得藩鎮化。
李如鬆認為：戚帥說得對。
朝堂整天搞興文匽武，搞以文製武，甚至文官可以先斬後奏殺死武官王驥殺安敬，那邊方軍鎮懷恨在心，不反也會出工不出力，臨陣對天放三銃，對得起朝廷了，誰家好人好好的大明寧遠侯不當，當野猴子的山大王？
大明對遼東都司，更談不上苛責二字，相反各種政令支持李成梁在遼東開拓，忠君體國侯於趙，多次請屯田政策，編民齊戶，甚至山東()
每年還要運糧到遼東都司，而遼東都司也是最先實現全餉的軍區，在萬曆二年討伐古勒寨時，就補足了全餉，比其他九邊要早一年。
苛責虧待決計談不上，遼東失去了藩鎮化的基礎，自上而下，自下而上的基礎，李成梁現在表現的更像是大明忠君體國、可靠的開拓大將，在遼東橫衝直闖，現在已經拓土到了吉林，並且請命重設造船廠。
“最近解刳院上了道奏疏，內容比較玄奇，請諸位一觀。”張居正麵色古怪無比的說道：“解刳院的大醫官，從自然選擇這件事上，論證華夷之辨。”
張居正麵色五味成雜，他看到這本奏疏的題目時，隻覺得解刳院的大醫官瘋魔了，但認真之後，反而覺得非常合理，邏輯自洽，而且可以解釋很多問題。
一篇怪東西。
“什麼東西？論證華夷之辨？”禮部尚書萬士和多少有點麻，華夷之辨這個可是禮法的重要戰場，結果解刳院的大醫官要從生物學上去解釋。
解刳院討論的是變化和選擇。
一切都要從門頭溝西山煤局的撲棱蛾子說起。
煤煙導致西山的撲棱蛾子都變成了黑色，因為更加不容易被天敵發現，而白色逐漸稀少，這是天擇也是人擇，解刳院的大醫官李時珍和陳實功注意到了這一事實，自然而然的得到了一個《天擇論、《人擇論主張：生物界物種的進化及變異，係以天擇的進化，亦以人擇演化。
天擇，自然選擇，人擇，人為選擇。
這些撲棱蛾子的變化，引起了解刳院對人類進化的思考，人從毛茹飲血，到穩定的農耕，而後建立了聚集地，形成了穩定的生態，自然對人類的影響變得微弱，人類是否停止了演化，是解刳院的擔憂。
很快，解刳院釋懷了，因為他們從寶岐司看到了育種，這是人為的選擇。
人類馴化了牲畜植物，不斷按照需求選擇牲畜植物，讓人類生活變得更加輕鬆，比如兩宋占城稻逐漸代替了傳統稻穀，比如現在救荒的番薯，不斷選種育種之下，產量節節攀升。
人為選擇，相對於自然選擇而言，目的性更強，而且速度更快。
人為選擇乾涉了農作物、牲畜的演化，那人為選擇是否乾涉到了人類本身呢？
答案是肯定的。
人類的演化在加速，這就是《天擇論、《人擇論的框架下，對人類演化的思考。
“首先，解刳院的《天擇論可謂是石破驚天，一語道破天機，這一點是要值得肯定的，物競天擇，適者生存，簡單的八個字，概括了萬物無窮之理。”萬士和首先肯定了天擇論，他解釋道：“物競天擇，適者生存這八個字，是陛下給天擇論的批注，鞭辟入裡，精煉見解，可謂是妙筆天成哉！”
廷臣們暼了萬士和一眼，頗為嫌棄，萬士和真的是逮著機會就拍馬屁，都成本能了。
明明對禮法如此精通可以靠能力堂堂正正的做明公，整日裡，卻隻知道溜須拍馬，簡直是有辱斯文。