李勣好了。
隨即有傳言，說李勣的病是賈平安治好的。
賈平安竟然是名醫？
去求醫！
可看看賈平安身邊的哼哈二將，還未近身就被驅離了。
有人曲線救國去找到了孫思邈。
“確是小賈所為。”孫先生很實誠。
完蛋了。
賈平安才將到兵部就被團團圍住。
“賈郡公，為老夫看看吧。”
“老夫命不久矣，賈郡公若是不肯出手，老夫就一頭撞死在兵部！”
任雅相黑著臉，“趕走！”
隨即官吏一起出手，把這群人轟了出去。
至於那位說要撞死在兵部的官員，第一個就跑了。
“我真不會醫術。”
你裝！
你繼續裝！
任雅相和吳奎就是這個表情。
“真不會。”
總不能說李勣是自己嚇唬自己嚇出來的毛病吧？
為了老李的一世英名，賈平安隻能默默咽下了裝比犯的惡名。
回到家中，正好遇到了王勃和狄仁傑辯駁。
三個孩子在邊上觀戰，大概是覺得無趣，兜兜把阿福喚來玩耍；老大堅持著，招弟顯得興趣更濃。
“……子曰……”
“非也！”
賈平安聽了一耳朵之乎者也，“沒事爭論這個有毛病！”
王勃習慣性的反駁，“儒學中不隻是教授做人的道理，包含萬象……治國，牧民，無所不包。”
“但什麼都做不好。”
賈平安許久未曾關注這個裝比少年了，今日沒事，就坐下來給他上一課。
“你要知曉儒學中所有的理念都是理想化的狀態，也就是說……那些說法都是往高大上、真善美的方向去走，可對？”
王勃點頭，自得的道：“自然如此。”
“可高大上和真善美大多都是虛無縹緲的，我說過人性本惡，你一直去給人灌輸這等做不到的理念，你覺得他們會如何？”
賈平安微笑道：“什麼都要真善美，都要高大上，人人都做君子。可世間並無君子，於是讀儒學的過程便是一個給自己打造麵具的過程。初出茅廬時演技不佳，就是裝不好，於是時常本性畢露。漸漸的在官場上，在日常中演繹君子這個角色，漸漸的得心應手……”
“那些演繹不好君子的儒者混的最差，而那些把君子演繹的淋漓儘致的，把君子這個麵具打造的完美無缺的儒者大多都飛升了。”
“沒必要拿著儒學不放，想想漢元帝還是太子時，被儒者熏陶什麼仁政，於是便去求漢宣帝……讓他少用法家之術，要仁慈……結果是什麼？”
“結果不論，那麼漢元帝可是君子？按照儒學的說法，漢元帝為了仁政去觸怒了父親漢宣帝，這不是君子是什麼？可漢元帝何許人？柔弱，毫無主見……這樣的一個人是君子嗎？”
王勃不能反駁。
“阿耶說的好！”
小棉襖壓根就聽不懂父親在說什麼，但習慣性的叫好。
賈平安笑眯眯的摸摸她的頭頂，“整日都在琢磨如何做一個君子，如何做一個好人。可世間壓根就沒有君子，於是儒者就會痛苦……想質疑吧那是先賢的話，質疑就是作死。於是就扭曲了自己的心態，一邊說我要做個君子，一邊依舊我行我素……心理扭曲之下，這人會越發的變本加厲……”
從宋代開始，儒學橫掃一切後，道德標準就成為了評價一個人的所有元素，就像是後世的征信係統一般。
“演繹好君子這個角色之後，儒者便能帶著君子的麵具去巧取豪奪。”
宋明清的儒者就是這麼乾的。
“到了最後，追求君子名號越演越烈，他們會把自己變成僵屍，一言一行無不按照聖賢的話去做，不敢有半分行差踏錯。乃至於逼迫家人也變成這等僵屍……”
到了後期，為了一個君子的評價，儒者們連麵具都不要了，整日把臉板著……隨後什麼貞節牌坊，什麼家中規矩大，老婆孩子不敢吭聲……但凡犯錯打個半死再說。
“那已經不是一個人，是僵屍！”
“儒學是不錯，可不該成為顯學。”
這是賈平安的心裡話。
狄仁傑不滿的道：“儒學熏陶……”
“人需要的是父母親人的垂範熏陶，需要的是師長的垂範熏陶，需要的是簡潔的道德標準的熏陶，而不是以此為業。”
賈平安沒好氣的道：“咱們就不能學些實在的學問？能讓人看清這個世間的學問它不香嗎？非得要從先賢的話中去尋找做人治國的道理……先賢當年說那些話時，怕也不敢說自己的話能放之四海皆準。可後來為何變為了圭臬？不過是某些人的利用罷了。”
“你是你。”賈平安說道：“你不是先賢的附庸，你可以從先賢的話中去領悟做人的道理，但你不可把這等道理當做是學問去不斷研究琢磨！一個字一個字的拆開去琢磨。”
賈平安拍拍王勃的肩膀，“儒學說做人，他們覺著若是每個人都按照儒學的標準去做人，那這個天下就好治理了，為何？因為人人都是君子，當然就好治理了。可這不現實。”
“學儒學要把自己和禽獸分開，所謂禮義廉恥這些都該學，但不該學的太重，學的太重隻會矯枉過正，弄出一堆偽君子。”
“儒學能塑人。”
所謂塑人就是改造所謂的三觀。
賈平安說道：“這等觀念灌輸給學生再好不過了，可還是那句話，不能矯枉過正。”
狄仁傑說道：“你說了一通，儒學可學，但不該成為顯學，更不能用儒學來治國。”
賈平安淡淡的道：“漢家自有製度，霸王道雜之。”
一群傻卵非得要說仁者無敵，可你的仁慈得有目標啊！看看蠻清……對內橫征暴斂，對外卑躬屈膝，這是哪門子的仁者無敵？
王勃的麵色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者們但凡提及王通此人都是敬佩有加。
“若是無儒學，那該用什麼來治國？”
王勃反擊的角度很是刁鑽。
賈平安愕然，“從前秦開始，治國的手段就不斷在變，為何不能整理了曆朝曆代治國的手段，隨後進行剖析，擇其善者而從之，擇其惡者而棄之。”
憑什麼非得要用儒學來治國？
娘的，大漢不用儒學強大了數百年，大宋用儒學，結果成了著名的耙耳朵；大明從成祖後用儒學治國，結果成了悲劇；蠻清就更不用說了，腐臭味能延綿千年。
“世間是個叢林，你讀史難道沒總結出些什麼？”
賈平安今日算是給王勃正式上一課。
賈昱在認真的聽，但大部分都聽不懂。
但阿耶說的很厲害！
兜兜一邊聽一邊和阿福嘀咕，阿福懶洋洋的躺在她的身前，很是愜意。
“從有史冊記載以來，中原王朝與異族就在不斷廝殺，偶爾能和平，那也是因為中原王朝的強大所致。”
狄仁傑在記錄，不時抬頭看著賈平安。
“阿耶喝茶。”
賈昱遞上了茶杯。
好兒子！
賈平安喝了一口茶水，“但凡中原衰微，那些異族就會衝進來燒殺搶掠，手段殘忍的讓人不敢置信。為何？因為人實則就是獸類。”
“漢宣帝說過，漢家自有製度，霸王道雜之。這話說得好，何為霸王道？對內王道，對外霸道……不要妄想著對外懷柔有用，當你覺著有用時，多半是因為你此刻自身的地位所致，而非是你的懷柔。”
“儒學要命的是什麼？咱們看看前漢，前漢說是獨尊儒術，可治國並未用儒術，所以直至崩潰前依舊能壓製住異族。”
以後就完蛋了。
“科舉的誕生是好事，可把儒學變成科舉考試的標準，那是自我閹割的開端！”
以後就開始了自我閹割，恨不能讓自己躺平了，恨不能在中原的周圍修建一個高不可攀的圍牆，隨後自家躲在圍牆內做天朝上國的美夢。
“史冊上的血淚斑斑告訴我們，世間是個叢林，所以不要妄想能用道德、用懷柔讓異族歸心，在他們保持著尖牙利爪的時候，我們更該做的是震懾。”
千百年來的曆史明明白白的告訴了後人：世間是個叢林，林子裡全是豺狼野獸，可後人總是覺著老子用仁義道德一定能讓豺狼虎豹變成小白兔。
“前漢和大唐但凡遇到強敵，哪怕是不敵也不會氣餒，而是默默的強大自己，隻等機會一到，從帝王到小吏都會高呼複仇……在高呼聲中，匈奴灰飛煙滅，在高呼聲中，突厥抱頭鼠竄……”
“可儒學能帶來什麼？柔弱！”
“儒學天生就能熏陶出柔弱的人來，但這等柔弱的氣質卻被儒家認為乃是君子……”
從大宋到大明強敵不少，可那些即是重臣又是大儒們在乾什麼？
躺平了！