林如海對賈寶玉的回答還算滿意，便問：“可曾下場應試？”
賈寶玉麵色發紅，低聲道：“不曾，我做不來那樣的文章”
林如海沉了麵容。
其實，賈寶玉回答說“粗粗讀過”、“讀的少”那是真的讀的粗和讀的少，經史子集中他喜歡讀的也就諸子百家和詩詞文集。
可惜，林如海顯然是誤會了。
姐妹們默默站旁邊不好說話，賈清也沒有馬上給他解圍的意思。
叫你小子惦記我的林妹妹！
你不是“不落於俗”嗎？請堅持你的個性，兄弟支持你
還是鐘姨娘笑道：“老爺你也太求全了，哥兒還小呢，讀書舉業是大事，又豈能急在一時。我看老爺是被清兒影響了，所以忘了彆人家的孩子那都是十七八歲才下場考試的呢。”
林如海心中一歎，他不悅的又豈是這個。賈寶玉沒下過場他不奇怪，可是，他說的那句“做不來那樣的文章”這是什麼意思？
功力不夠、學業未精不會說？
且把這樣的心思記下，順著鐘姨娘的話點點頭，道：“道家常言：無為而治，是何道理？”
和俞淵晨一樣，對於賈家兩位聲名頗噪的公子，他也有好奇。賈清他很熟悉了，對於這位深宅中的“寶玉”，到底是璞玉還是藍田玉，總得親自試試。
賈寶玉道：“老子說，為上者不應該過多乾預老百姓的事，通過無為而達到天下大治。”
林如海點點頭，又道：“你認為有無道理？無為，又如何讓天下大治？”
這就驗的是真東西了。有無道理？那自然是有的，不然怎麼用來教誨世人？關鍵是你怎麼理解的
賈寶玉對於彆人考教他學問其實內心都是拒絕的，熟料林如海居然問的是少有的他奉行的理念，又見林如海對他點頭，心中一喜，心想既然是林妹妹的父親，或許和彆的祿蠹有些不一樣的見識！
“道家理念，自然有其道理。然我認為，老子和莊子雖然同為道家鼻祖，但是莊子對‘道’的感悟卻要高於老子。老子致力於規勸君王用‘無為’來治理天下，殊不知，他這麼做就已經違背了‘無為’的道理。
君王若是無為，則何需他這樣的臣子？臣子若是無為，又何需官吏？百姓若是無為，又何需律法？
所以，老子用‘無為’的說法去規勸君王大臣‘有為’，本身就是矛盾的。
隻有像莊子一樣，不入官途，隱於一隅，這才是真正的‘無為’。莊子說人應該追求自由！隻要每個人都像莊子一樣真正的無為、無爭，那天下自然再無紛爭，人人安樂，又何需大治？”
賈寶玉一番話毫無頓塞的說完，心情豁朗。
林如海此時幾乎不敢相信自己的耳朵，不死心的問了句：“你是這樣理解這句道家的治國理念的？”
賈寶玉毫不遲疑的道：“正是，不過我認為姑父說它是一種‘治國’理念是不準確的，我認為它更像是一種‘治人’、“治己”的理念，人先自治，而後天下得以自治，無需人去治國。”
林如海垂下了眼簾，他終於明白了賈寶玉的意思。隻是他不能相信，一向被人讚揚為“寶玉”的賈寶玉對經義的理解居然片麵至斯！
無為而治四個字，他居然隻知“無為”而不知更重要的“治”。須知，老子提出的無為，完整的應該是“無為無不為”！而不管是“無為”還是“無不為”，最後都應該落實到“治”上麵來。
若真的人人都像莊子一樣的無為，那麼天下倒真的能夠太平
可是，這可能嗎？
賈寶玉的想法，簡直不能用天真來形容了。
居然還大言不慚的批判先賢？
莊子風采，固然令世人仰慕。但是，莊子肯定沒讓君王和大臣也像他一樣任性而為
莊子一直強調君王的殘暴，他說衛君：輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。
所以，莊子不願去做官是因為他覺得君王不會在意彆人的死活，伴君如伴虎，隻能“順”。他不願意順從，所以不做官。
可見賈寶玉雖然推崇莊子，卻對莊子的處世哲學、為政思想隻是望文生義而已。
“那你又如何理解‘天下難事必作於易，天下大事必作於細’和‘為之於未有，治之於未亂’這兩句？”
賈寶玉淡然答道：“這不過是老子為了迎合世間俗人之法，強加解釋而已。既說事必作於易、作於細，又何談無為，此豈非以‘作’解釋‘不作’？俗言不足信也。”
林如海徹底死心了，揉了揉眉心，道：“寶玉罷了，以後你可以多讀些道家典籍，古人說：修身，齊家，治國。可是古往今來，能夠真正做好‘修身’一道的已是寥寥。
汝於此道有不凡的天賦才思，便以此為目標，將來，或許能成為名動一方的賢者。”