“《史記注》徐廣曰：‘夏居河南，初在陽城，後居陽翟。’”
“《漢書·地理誌》，潁川郡陽翟縣下，班固自注：‘夏禹國。’”
“不過陽翟之名，經司馬學士考證，應在周襄王時期才出現，當時北方翟人入據櫟地，因其地在嵩山之陽，故而得名。”
“於此之前，其實應當叫夏邑、曆地、櫟邑、禹州！”
“《水經注》雲：隅水東南流，經陵下，積為坡，坡方十裡，曰鈞台坡。”
“鈞台，亦名夏台，《水經注》說得很詳細：啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也。”
“啟筮，就是啟王占卜的意思。水經注說那個地方就在鈞台坡。”
“經過司馬學士考證，陽，為嵩陽；翟，為野雉，櫟地，說明其地多櫟樹，臨近隅水。”
“當年韓景候遷都此地的原因，就是來到這裡時見到野雉飛舞，在陽光下燦爛紛煌，情不自禁地讚歎‘陽哉翟也’。”
“那條小河，司馬學士考證地圖，認為就應當是穎水的支流五渡河。”
“受明潤的啟發，我們注意考查了那一帶的地方名稱，發現有一處山崗，名叫王城崗，周圍環境，完全符合這些曆史記載！”
“當地居民在耕作的時候，經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，於是就把這些遠古的遺物搬回家中，充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院牆……”
“也是受明潤的指點，說是夏之始，或許在金屬工具出現之前，要留意石，骨，角，陶等製品，當地居民的發現，自然就引來了我們的注意。”
“經過發掘，我們發現了東西並列的兩座古城。東城因五渡河西移，隻剩下兩段城牆，西城的夯土城輪廓基本清楚，四麵城牆基礎多有保存。”
“西城垣略呈正方形，邊長約百米。西城的東牆也就是東城的西牆，南牆長約八十二米，西牆長約九十二米。”
“在城址內還殘留著與城牆同期的夯土建築、奠基坑、窖穴、灰坑。”
“幾個奠基坑內，共出土有七具完整的骨架。明顯是有意識地為建都奠基而施行的人祭。”
“尊經閣這一層的文物，都是在王城崗發現的文物。”
“根據明潤的說法，這裡的文物，存在分層堆積現象，這是古人在這裡長期生活形成的，據司馬學士研究，時間長達千年以上。”
蘇油在文物裡邊發現了一個小巧的青銅勾：“如果這東西，是青銅王朝商代早期或者夏晚期的文物，那麼這個遺址，就覆蓋了整個夏王朝！甚至還在夏王朝誕生之前，這裡就已經有了聚落！”
“正是！”歐陽發說道：“司馬學士也是如此認為的。”
這是一個絕對的大發現。
蘇油拿起一塊陶片：“有文字證據嗎？”
歐陽發搖頭：“沒有，但是我們卻還有很多彆的證據。”
蘇油嚴肅地說道：“說說看。”
歐陽發說道：“關於甲骨文的研究，商周金石文字局已經探求過一段時間了，卻沒有發現一個明確的‘夏’字。”
“似乎商人對春，秋，比較明確和重視，冬，則用兩個繩結表示，其實是通的‘終’字。”
“夏，這麼重要一個概念，一個王朝，如何沒有明確地描述呢？”
“而甲骨文上，表示夏的字形，似乎又太多了。”
“於是司馬學士乾脆將文字向後挪了一挪，從金文中尋找蹤跡。”
“從目前發現的秦公鬲，夏官鼎，莒平節等青銅器上，我們都能看到明確的夏字。”
“根據《說文》之意，夏，中國之人也。從夊、從頁、從臼。”
“按照這個說法，夏字，實際上就是人形：上為頭，中間為軀乾，兩側為手，其下為足，具有雄武之相。故而在字義上，夏字的本義是‘人’——中國雄武之人。”
“但是這個說法似乎有些牽強，司馬學士有了一個新的論斷。”
“什麼？”
歐陽發朝架子上一個巨大陶器一指：“它！才應該是夏字的本意！”，找書加書可加qq群952868558