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第一千三百一十六章推演
種師道說道：“國公在赴任六路之前，經過嵩陽書院，給學子們做了一次訓講，分析了大宋與周邊諸國的形勢，說天下雖大，忘戰必危。”
“又講到大宋克服興靈的意義，除了恢複漢唐榮光，剿滅不臣，加強國土安全，拱衛華夏腹地，獲取養馬之地等等原因，還講到了鑿空西域，重開漢唐絲路繁華的重要性，說其必將給大宋帶來巨大的利益。”
“他還說世界是一個整體，是有千絲萬縷的聯係的，一個舊的矛盾解決之後，無數新的矛盾，新的變局也必將湧現出來，作為將要肩負國家大任的士子，應當要提前做好準備。”
“當時臣也在場，下來之後就自己思索，國公所說的新矛盾，會出現在哪些地方？”
“後來臣覺得，如果大宋重開絲綢之路，那麼此消彼長，大量的商賈將不再走河湟故道，青唐必將陷入衰落，進而成為一個火藥桶。”
“而隨著大宋漸漸收複華夏故土，開拓進取，國家的邊境線也會越變越長，也就需要更多的將臣來守衛。”
“國公在最近的《再論士德》中說過，士大夫，當為天下之楷模，當為國家之屏藩，當以致民福祉，致君堯舜為己任。”
“故而應崇樹道德，厚培學養，錘煉體魄，鍛造精神。而不應該悠悠林下，虛度光陰。”
“不論德、智、文、武，都要做好充分的準備，以天下為己任，去大宋最需要的地方，做大宋最需要的事情。”
“於是臣與胞弟還有繼武一商量，乾脆捐棄了文職，考入了皇家軍事學院。”
“好！”趙頊心中感到非常的舒適：“令高祖明溪先生，本以道德文章名世。如果沒有夏人播亂，以令祖仲平先生的剛直，多半也會走諫諍的路子，步入朝堂。”
“祖宗說的以文製武，最近我在想，除了涪國公說的，以製度約束武臣，軍人以國家為服務對象外；還有重要的一條，就是用禮義氣節，約束住自己內心中野蠻、殘暴與貪婪。”
“所以武臣也必須讀書學習，養德修身，皇宋的軍隊，不但應該是威武之師，還應當是文明之師。”
“他們不是征服者，而是華夏數千年火德的捍衛者，以及傳播文明的先遣者，讓天下人守禮居仁，安居樂業的踐行者！”
這一套說辭，是蔡京灌輸給趙頊的，現在一搬出來，殿中所有武臣都激動壞了。
這樣的評價，不比文臣來得弱，一起右手捶胸：“敢不效死！”
趙頊這才回到正題：“還請幾位給我講講，你們做出這個判斷的依據吧。”
郭逵笑眯眯的將指揮棒遞給種師道，趙頊卻從自己右胸的衣袋上將銅管鉛筆取下來：“用我的。”
種師道感激涕零地雙手接過，然後熟練地抽開，站到沙盤之前，專業的自信一起來，氣質頓時便不一樣了：“我們之所以做出這樣的判斷，是因為新軍的結構、製度、後勤，都與舊軍發生了天壤之彆……”
接下來，種師道開始從各個方麵剖析此次進軍，最後的結論就是，夏人想要吃掉有充分準備的高遵裕一部，以功打守，沒有三十萬人，是不可能實現的。
這其實就是劉昌祚守雙塠的翻版，問題是，高遵裕為何要這樣做，為什麼要背水結陣，陷自身於死地？
很明顯，這就是一個誘餌，中軍集中在靈州城下，而且蘇油也在裡邊，對於夏人來說，隻要吃掉這股宋軍，這一戰就能夠完全翻盤。
要實現這個目標得有幾個前提，其一就是中軍人數，要讓夏人以為自己有把握吃得下。
其二則是宋軍的東西兩路，夏人會判定其救援不及。
宋軍的西路軍，還要防範圖乾部和野利部的積石軍；而東路大軍，則路途遙遠。
其三，夏人還要有決死之心。
其實夏人在宋軍進軍的時候，是有兩個選擇的，一個就是將潛伏的兵力撤退，頓重兵於堅城之下，與宋軍決戰。
這樣的好處是有大城可以倚仗，不愁補給和軍器損耗。