其實再過上幾百年，歐洲威尼斯人用錫箔和水銀塗在玻璃背麵製鏡，照起來已經很清楚了，再後來發展出錫汞齊，效果更好。
不過蘇油認為，僅僅一個錫汞齊，不足以挑戰大宋的金屬鏡麵加工工藝，於是才用了這麼麻煩的方法。
這是一直沿用到現代的工藝，也就是說，這是製鏡的終極工藝。
蘇油，蘇小妹，張麒，張藻，石通五個人搞了半個月，搞出了大大小小十多麵鏡片。
石通看著鏡子，很失望，當然不是對自己的手藝：“這東西對長得不怎麼好看的人來說，是一種不友好的存在。”
不怎麼好看？蘇油都要笑昏了，徒兒你的相貌，可能比不怎麼好看還要更低一檔喲！
“達之，任何事情都有好壞兩麵性。為師很欣慰，能明白這個道理，你終於開悟了……”
小七哥的反應剛好相反，都美壞了：“哎呀我怎麼這麼好看，難怪每次我守食肆的時候，那麼多大丫鬟小媳婦來定餐。糟娃哥的日營業額總超不過我，這回算是找到根兒了。”
糟娃的回答言簡意賅：“滾！”
蘇小妹將一個帶蓋子的小鏡盒偷偷藏到袖子裡，然後施施然地離開。
臨走的時候還鄙夷地看著幾個拿著鏡子端詳自己的男人：“哼，淺薄！”
蘇油不由得腹誹，找地方自己一個人偷偷看就不淺薄了？！懶得揭穿你！
鏡子還需要裝飾，用石通的話說，水晶琉璃鏡這東西的定位，一定，必須，隻能，是奢侈品。
鏡子治好的日子，七月七日的“七夕節”已經過了。
“其日晚晡時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。”
“富貴之家，於高樓危榭，安排筵會，以賞節序，又於廣庭中設香案及酒果，遂令女郎望月，瞻鬥列拜，次乞巧於女、牛。”
“或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網絲圓正，名曰‘得巧’”。
這天裡大家還要供奉“摩羅”。
“摩羅”是一個可愛的孩童形象，以土塑或木雕，造彩裝座，用碧紗罩籠之，下以桌麵架之，用青綠銷金桌衣圍護，或以金玉珠翠裝飾。
市井的兒童們，也手執新荷，仿效“摩羅”的樣子，滿街遊玩。
不過好歹算是趕上了七月十五日的大法會，這一天，“一應大小僧尼寺院設齋解製，謂之‘法歲周圓之日’。”
相國寺每月五次開放萬姓交易，就數今日最為熱鬨。
因此今日蘇油也給自己放了一次假，大家一起來到相國寺遊玩。
相國寺的大柳樹是有的，不過《水滸傳》中大相國寺前的魯智深看守那菜園子，不存在。
這地方在城中信陵坊，是戰國時期為信陵君故居所在。南邊是大錄事巷，北麵是小甜水巷和東大街，緊鄰汴河，寸土寸金之地。
南北朝時期佛教盛行，北齊在此興建寺院，名建國寺。
唐初這裡成了歙州司馬鄭景的宅園。
唐長安元年，名僧慧雲從南方來到開封，用募化來的錢買下鄭景的住宅和花園，並根據施工中從地下挖出的北齊建國寺舊碑，又命名為建國寺，同時將募鑄的一尊高三米的精美彌勒佛銅像安置寺中。
唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來曆。
由於是皇帝賜名，因此很崇高。
不光規模很大，而且建築豪華，排雲閣是相國寺裡最高的建築物，和當時揚州有名的西靈塔同高。
那時候留於寺內的諸多壁畫題字，如今已是無上珍品。
其中就有大畫家吳道子畫的文殊維摩像。
石抱玉畫的護國除實患變相，車道天王像。
智儼和尚畫的三乘因果入道位次圖。
還有大書法家李邕的書法，大畫家韓乾的畫作，雕塑大師楊惠之的許多雕塑。
因此這裡還是一個重要的藝術文化場所。
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