“它認為矛盾是普遍的，處處都有。”
“這麼多矛盾中，我們要分析出主次，才能抓住問題的重點，予以解決。”
“還有就是，矛盾具有對立統一的屬性。”
“對立是指所有事物的發展變化，都是因矛盾的對立衝突而導致的。”
“統一則是指共存——在同一事物中，矛盾必然共存，而且兩者會相互轉化。”
“先生的學問裡，也有類似的描述，不管表述方法如何，但是我們在認知上，是統一的。”
張載點頭。
蘇油說道：“如此一來，君子和小人，我們便可以看做是一個矛盾。但是蜀學的精華在於，雖然我們儘量提煉出單一的純粹的定理來描述世界，但是我們更承認世界是複雜的。”
“任何一個個體，其屬性維度，都不是單一的——君子小人同樣如此。”
“君子道德純粹，但是往往思想僵化，或者流於清談，好安靜，善於批評，不善於建設。”
“小人油滑，道德敗壞，行事不擇手段，多為一己私利。但是因為求利，一般好舉事，善進取，善投機，這往往也會建功立業。”
“因此君子之道，更多應該是應對修身內求，是自己對自己的道德標準的要求，就是先生所言的‘變氣質’；而不是用於外放審計，成為強迫他人的硬性規定。”
“所謂君子眼中，皆是君子，小人眼裡，皆是小人。”
“管仲是君子嗎？無論從私德還是公事，他的表現都絕對不是一個君子。但是無礙他造就齊桓之霸，無礙孔子給他極高的政治評價。”
“用辯證的觀點來看，一個人的身上，存在君子和小人兩種屬性。隻要君子屬性遠大於小人屬性，這個人就是君子，反之，就是小人。”
“同樣的，一個朝堂上，也不可能全是君子沒有小人，就算有偶然，那也屬於特殊時期的特殊狀態，很快會發生變化。”
“君子也不可能無纖毫之失，小人也不會無一絲可取。大家都是血肉之軀，不是聖賢。”
“今日的小人，未必不是他日的君子，周處是也；”
“今日的君子，未必不是他日的小人，王莽是也。”
“所以跳出這個問題，我們要認真分析，大宋朝堂主要問題是什麼？是冗官，冗兵，冗政。”
“分清君子小人之彆，在朝堂上，在兩府三司中，是否是最主要的矛盾？”
“我覺得，政府的最大問題，是如何進行有效運轉的問題。因此其中最大的矛盾，是效率和資源的矛盾，是權力行使和監督的矛盾。”
“如何用有限的人力物力，儘可能地高效的運轉，讓國家擁有正常的活力，這才是大宋如今應該解決的最大問題。如何正常合理地完成權力的行使和監督，才是最大的問題。”
“一個黃河治理，已經討論了十二年！不少三司文書，七年不得簽判！不管是眾正盈朝，還是奸邪當道，都沒有解決這個問題吧？這就是大宋的現狀！”
“所以君子小人的矛盾，是次要矛盾。或者說，在太常寺，諫院，侍禦史，侍講，東宮伴讀這些位置，當是君子所領。至於其餘位置，還是先抓主要矛盾吧。”
張載長籲了一口氣：“人情世故，明潤已經比我看得透了，卻依然不計毀譽，耿直敢言。明潤，你是君子中的君子！”
蘇油說道：“先生過譽了，陝西被兵幾二十年，荒廢了整整一代人。無論關學還是蜀學，靠幾個人支撐不起大業來，渭州士子童生的教育，人才的培養，我想請先生執事。”
張載笑道：“明潤今日之論，拋卻門戶，足見肝膽。我若再矯情，那就太慚愧了。關蜀兩宗，竟然有如此多的借鑒互證之處，好在學宮離衙門不遠，那我就領了差事，正好砥礪切磋，共同精進！”
蘇油大喜，笑道：“那太好了，小七哥，去把元貞叫來，我給他找了位義理曉暢的先生！”
不多一會兒張麒回來了：“少爺，元貞少爺他不見了！”
蘇油大驚：“什麼？”，找書加書可加qq群952868558