第四百三十三章一類人
馬哈茂德統治早期，烏古斯葉護國的一名名為塞爾柱克的土庫曼酋長，因為與葉護發生矛盾，而率領部眾來到帝國北方避難，這部分土庫曼人遂被稱為“塞爾柱人”。
馬哈茂德任命塞爾柱克家族世襲貝伊頭銜，塞爾柱土庫曼人在帝國北部領有一塊水草豐美的牧場，成為守衛帝國北方邊疆的雇傭軍。
然而在馬哈茂德死後，王室爭權內訌，各省總督紛紛叛離，國勢出現下滑趨勢。
而早先遷入帝國北方的塞爾柱土庫曼人經過兩三代的繁衍生息，已經分布於呼羅珊的各大城市之中，人丁興旺。
塞爾柱貝伊——圖格魯克是塞爾柱克的孫子，一位雄才大略的領袖，洞察到伽色尼內部的分裂，於是豎起大旗反抗蘇丹。
二十年前，伽色尼軍與土庫曼人在丹丹坎決戰，伽色尼軍潰敗，圖格魯克率領塞爾柱軍趁勢進入西亞，建立塞爾柱王朝。
十年前，基督教正式分裂為天主教與東正教兩個教派的時候，塞爾柱土庫曼人率軍占領巴格達，迫使哈裡發授予“蘇丹”稱號，發號施令，哈裡發由其完全控製，阿拉伯人的偉大帝國就此覆滅。
伽色尼王朝繼續衰落，一零五八年，伽色尼王朝的伊布拉欣繼位。
雖然他是一位優秀的書法家，也是一位合格的外交家，但所能做的，也僅僅是讓伽色尼王朝稍稍恢複元氣。
如今的伽色尼王朝，正通過結盟塞爾柱攻擊印度土邦的外交手段，幾乎淪為仆從。
亂世之中，學者們，尤其是阿拉伯——伽色尼係的學者們的地位，就有些慘淡了。
睿智的智慧宮館主，躺在病床上對自己的學生說：“去東方，庫羅，艾爾普，去遙遠的東方，去穆聖告訴過我們的中國……”
於是庫羅和艾爾普，輾轉流離，從曾經繼承了波斯文化，阿拉伯文化精華的巴格達，一路向東。
東方的文化，曾經讓庫羅和艾爾普非常向往，安拉派遣到人間的最後一位使者穆罕默德曾經說過——“哲理是牧民們失去的駱駝，必須尋找，哪怕到中國去。”
可他們沿著絲綢之路一路行來，發現自己的學識遠遠超過了途徑的那些國家的那些學者，無論從政治，軍事，經濟，文化……種種方麵，都無法和曾經輝煌繁盛的大阿拉伯帝國相提並論。
在西羅馬帝國滅亡長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品，通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。
庫羅和艾爾普的前輩們認真研究它們，並將許多古代作品譯成阿拉伯文。
翻譯活動肇始於伍麥葉王朝，哈裡發哈立德和阿卜杜?阿齊茲命令宮廷學者，將一些希臘語和科普特語的煉金術、占星術和醫學書籍譯成阿拉伯語。
阿拔斯王朝興盛之後，由於曆任帝國哈裡發重視教法、文化的創製與完善，倡導、鼓勵學術活動，實行寬鬆的政治文化政策，吸收容納帝國境內不同民族、不同宗教信仰者的文化和學術成果，翻譯活動進入了鼎盛時期。