十二歲時將其所寫的詩、銘、論、賦數十篇向人展示，觀者無不驚歎其文采超群。
滕王平昔好追遊，高閣依然枕碧流。
勝地幾經興廢事，夕陽偏照古今愁。
城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。
極目滄波吟不儘，西山重疊亂雲浮。
這首《題滕王閣》，是王安禮十三歲時候的作品，立意，寫景，遣詞，均屬上層，相當耐讀。比多數吹出來的神童好了不知道多少倍。
不但文才出眾，而且兄弟出仕的時候，就由他長期儘心儘力侍奉母親，廣結善友，在士林中頗有賢名。
不過神童到今天也四十多歲了，考試的運氣嘛，嗯，和去世的老堂哥差不多。
兩人見禮完畢，蘇油請眾人來到自己船上。
這艘是在夔州換上的夔州型大船，結構和寬體吳船不一樣，比例修長。
甲板後方有個露棚，宴席就開在這裡。
石薇正假模假樣地指揮張麒他們在排布餐盤，見蘇油領人過來，便前來見禮。
王安石也不是講究俗禮之人，見石薇英姿颯爽，腰間束著銀帶，還掛著短劍，印囊，不由得露出欣賞的神色：“明潤與縣君，真乃是人中龍鳳，神仙眷侶。”
蘇油請眾人入座：“每個人都有優點，每個人也都有缺點。我和薇兒，其實也不如外間所說那般。不過百姓和士林抬愛，將優點無限放大，將缺點無限縮小了而已。”
“比如我就愛偷懶，薇兒她不會女紅，這些大家不說而已。”
王安石笑著坐下：“明潤愛偷懶，這可是笑話了，要是大宋官員人人如明潤這般偷懶，早就天下大治了。”
蘇油招呼上菜，上酒，順便囑咐給另一船女眷送食盒，忙了一通才說道：“我是真愛偷懶，地方上的事務，我一般就主抓自己擅長的幾項，其餘都放手讓手下人去做。”
“還有理工之學，其本質就是為了提高生產效率發展出來的，什麼叫生產效率？就是儘量少的人，生產出儘量多的東西，說到底就是偷懶。”
王安石皺眉：“那剩下的人，無事可做，衣食何來？”
蘇油笑道：“這個要看發展階段，如上古，先秦，男耕種，女績麻，自食自足而已。”
“但是蘇油認為，那種方式，隻可以稱為生存，卻不是生活。”
“生活是生理心理皆處在舒適狀態下的生存，人不為衣食煩憂，還要有精神層麵上的慰藉。精器，美食，詩歌，音樂，繪畫，雕塑……這些不應該是士大夫才有的權利，而是所有活人，都該有的權利。”
王安石悚然動容：“如何實現？”
蘇油接著說道：“因此農耕隻是基礎，首先要讓農耕的產出能滿足大宋所有人的需要，而且這部分人口，並不在大宋占主要部分，其餘的人力做什麼呢？”
“工，商，兵，士，這些依托與農，各司其業。”
“足衣足食，應該隻是最基本的要求，我給它的定義，叫做生存底線，也叫溫飽線。大抵就是我七歲時帶領孤童兄弟姐妹們的水平。”
王安石搖頭：“非人人皆有明潤之能，如今大宋，一半以上地方，在明潤劃出的此線之下。其上者，大抵也就蜀中，吳地，汴京。”
“而且汴京都不能真算在內，那是調運天下之出供一地之需，難，難啊……”
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