第五百八十三章士德
《士德論》，論述的是士人應有的道德操守。
文章重點指出作為四民之首，士人無論是社會生活上還是道德標準上，除了享受優待與名譽，還要承擔與之相應的義務和責任。
甚至可以說，權利和榮譽，本身就是來自於義務和責任，皮之不存，毛將焉附？
對國家沒有任何貢獻，憑什麼有資格坐享尊榮？
李複圭的問題，不在於他的戰敗。
先一千人，後三千人，用添油戰術打三萬人，不敗是天才，敗了是常態。
因為料敵不明，導致失敗，按照大宋的律法和慣例，坐落一州編管而已。
可是他為了掩蓋戰敗的事實，陷害同僚，誣殺將領，這罪過不比資敵還厲害？這也能洗白？
蘇油和他的區彆，不是在挑起戰事一勝一敗，而是在於道德品質的天差地彆。
因此李複圭毫無士德，隻能稱作偽士，戕害將領，還不止一人，可謂罪大惡極，理應以命相抵。
這篇宏論首先剝奪了李複圭士大夫的身份，然後在將之釘在道德的恥辱柱上，鐵板釘釘。
文中最後還說道，古之士，位卿大夫以下，是天子理民施政的最底層基石，也是上層建築的儲備人才。
古之士，禦者可為諸侯，屠者可入卿相。
傅悅舉於版築，薑尚起於渭濱，不能說他們不是人才。
弦高犒秦師，聶壹謀馬邑，不能說他們不愛國家。
那他們可稱士嗎？隻要才德有稱，當然是可以的。
這是蘇油第一次挑動輿論鬥台諫，也是一種嘗試，看看各方麵的反應。
文章最先是他寫的，寄給蘇軾之後，被蘇軾鄙視了一番，然後根據題意重新寫了一篇。
忘雨閣散發出去之後，效果非常好，但是兩個人都不再好意思承認自己是主創，反而給文章添加了一重神秘感。
留給千年後的專家們頭痛去吧。
而明麵上，蘇油老老實實給朝廷奏報這次戰爭的前後經曆。
首先說明，這個方案是陛下，中書，樞密，地方幾方共同智慧的結晶，他隻是執行者和建議者，不是決策者。
幸好決策非常英明，因此讓他勝利完成了任務。
之後便是彙報戰果，將西夏人半個河套洗劫一空，戰果那是不用多說。
然後指出戰爭本就是不詳之物，因此帶來的傷害！害難以避免。
西夏人也是人，自作主張將他們帶回來賑濟，是罪過，請求中書和樞密處分。
最後說如今天時已經轉向對大宋有利，但是環慶方麵急需恢複修整，因此決定從渭州的戰利品中劃撥一部分給轉運司，給韓絳救濟之用。
軍事方麵，需要急需補充永興軍路的軍力，請樞密考慮。
同時，為了保持給西夏的壓力，陝西方麵，還要大修石門堡，那裡，將成為大宋西夏攻略的最關鍵節點，其重要性，一如天都山之於西夏！
蘇油是個懶人，以前隻要他外放，中書每次都要下敕嚴責他奏報不及時，不過這次真的怪不上他。
因為實在是太快了。
半個月時間，快刀斬亂麻解決西夏入侵，迅速扭轉對夏局麵，腦袋上“知兵”的這頂帽子，這回扣得死死的了。
這一戰打成這樣，蘇油才鬆了一口氣，有時間與老戰友們敘舊了。
王文鬱如今是德順軍防禦使，入了“進人太銳”的趙頊法眼，提升極快，已經升到了和蘇烈同等的階級。