再其次，就是書籍了，對於士大夫之家來說，這就是底蘊，積澱，和無數代人的持續投資。
蘇油如今也在搞這個，眉山蘇家底蘊其實不怎麼樣，主要是出了兩代妖孽才有了點看頭。
到了第三代，那就真的“我願兒孫愚且魯，無災無病到公卿”了。
其實這樣也挺好的，但是這是另一件事兒了，而蘇油收集這些的目的，還是為以後建立博物館做準備。
基本盤已經在手，眼光就該放得更遠一些。
老太太笑道：“大相國寺的小販們也賊了，隻要達之問過的東西，小販轉身就敢翻倍要價。”
說完又憤憤不平：“還有那個劉頒，真真是處處跟我石家作對。”
蘇油摸了摸鼻子，人家劉家那才是史誌、金石的傳統世家。
哥哥劉敞，那是上知天文下知地理，《春秋》《漢書》的權威學者，家中收藏無數先秦鼎鼐，通過辨識銘文，推究三代典章的大學問家。
弟弟劉攽，幫司馬光寫《資治通鑒》，自己還寫《東漢刊誤》，《漢書標注》，《漢宮儀》，聽說最近正在寫《五代春秋》，《內傳國語》兩部巨著。
二劉的藏書，是京中之最，家庭對教育非常重視。
劉攽的妻子，那也是程夫人一樣的人物。家中沒什麼錢，不過藏書達幾千卷，號稱“墨莊”。
連同劉敞的兒子劉奉世，後世並稱“墨莊三劉”。
石家跟人家這樣的家庭搶青銅器，隻怕在劉家人的眼裡，那才是暴發戶嫌錢多，搶到的東西全都明珠暗投了。
蘇油赧笑道：“老太君，那一會把這些東西都裝盛起來，我明日去拜訪拜訪劉家人。對了薇兒呢？”
老太君說道：“薇兒和幾位嬸娘嫂嫂在校場弄槍棒，你想去看看？”
蘇油擺手：“不去了，我還不如看教膳食娘子調理飲食去。”
老太君拉著蘇油的手：“最近朝政紛雜，你回京後便來石府，也算是好事兒。”
“就聽老身的，打從今天起，就住在這裡。出去見見劉家大郎那樣的書呆是沒問題的，其餘的人都彆見，一切等大朝會之後再說。”
蘇油笑道：“熟人大多在外頭，京中相熟的還真不太多，就一個章子厚，估計大朝會後也要回荊湖，其餘也就介甫公還算熟悉。”
老太君癟了癟嘴：“王介甫當年入京，那是士林推重百姓歡悅，都說這天下有救了。如今數年過去，宗室宗室攔著街罵，諫官諫官大朝會罵，百姓百姓衝進家罵。不說彆的，就這樣處處得罪人的性子，能得了好？”
“老婆子沒彆的見識，就是事情看得多了，反正這種人，你可得離遠點。”
說起這個蘇油突然想起來，蘇軾給劉敞的祭文裡有一段話：“自公之亡，未幾於茲。學失本原，邪說並馳。大言滔天，詭論蔑世。不謂自便，曰固其理。豈不自有，人或歎嘻。孰能誦言，以告其非。”
如今這篇文章在京中極為流行，被大家用作攻擊王安石的利器，都說這是大蘇在詆毀王安石的鐵證。
天可憐見，謠言止於智者。大蘇固然喜歡皮裡陽秋詆毀王安石，不過公是先生是熙寧元年去世的，那時候王安石還在金陵守喪呢！
也不知道王安石的小本本上有沒有這筆。
想到這裡又來了一個問題，當年龍老頭入京，就是劉敞和歐陽修力抵。“昌期違古畔道，學非而博，王製之所必誅，未使即少正卯之刑，已幸矣，又何賞焉。”
“昌期聞之，懼不敢受賜。”
可是劉敞卻對蘇油的“情理論”頗為讚許，並為蘇油的“情理論”中提到的“情之上者”下了定義——“仁義即性、禮樂即情。”
所以說如今的思潮頗為混亂，大家都在摸索和貪求，有時衝突，有時認同。
不過真正的大學問家，態度是寬容和坦蕩的，人品也都還在及格線上。
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