但是還在倔強，因為大佬們到底無法證明它不是。
輪到趙頊表演了，搬出現學現賣的一套，啪啪啪羅列出長頸鹿的一堆特征，最後給出定性，這玩意兒就是一頭鹿！
而且斷定這東西估計壓根就不是交趾出產，否則交趾人也不敢如此欺哄，你們這都不知道是幾手販子了！
異獸的好些特征，連交趾使節自己都不清楚，待到叫來那個黑不溜秋的侍從一問，傻了！
嚇得趕緊跪倒，以頭搶地：“大宋皇帝陛下明見萬裡，斷判如神！此物原來出自西海，請陛下恕下邦小國失敬之罪。”
趙頊這下心滿意足：“雖然供奉有失，但是難得赤誠。大宋本不圖你們海外方物，下次送點本土的物事就行。”
“異獸就是異獸，不要再編造是什麼祥瑞，這次便算了，去吧！”
交趾使臣戰戰兢兢地退下後，王安石搖頭道：“蠻夷真是不可理喻，經史講不通，就得拿明潤這套來收拾他們。”
王珪說道：“終是與高麗，日本，遼國不同。陛下，諸國求請朝廷賜售《九經》、子、史諸書，對了，還有《奉元曆》，此事還得請過旨意。”
趙頊扭頭問蘇油：“《奉元曆》賣了多少本？”
蘇油拱手：“其實這東西有簡有繁，精裝的如陛下賞賜臣下那種十二神仙，二十四名臣，曆朝書法善本那種，一部售價五貫到十貫不等；至於百姓農人用的那種最粗糙的黃曆，一部不過五十文。”
“要說賣了多少本，臣也不知道準確數目，但四通商號已經打了兩期回款到司天監賬戶上，合計七十多萬貫……”
王安石嚇著了：“曆書而已，方便農人安排生產的東西，怎麼能賣這麼多？！”
蘇油有些不服：“哪裡多啊？黃曆不掙錢的，不過神仙圖，名臣圖，水印法仿唐雙勾《通天貼》，都是內中珍藏的秘本拓出，值不得十貫？掛曆下邊的日曆都是白送的好不好？”
不說還好，一說到這裡眾位大臣都是心癢難耐，馮京立刻抓住蘇油的手腕：“《通天貼》三組三十九人，什麼時候出齊？！給句話！”
王安石，王珪，宰執諸人都是怒目以視：“對！趕緊給句話！”
《通天帖》，全名《萬歲通天貼》，後世目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》，行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》，行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王誌《喉痛帖》行書。
共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。
然而根據《舊唐書》所記，實為三組三十九人，後世所存僅五分之一而已。
此帖是唐武則天萬歲通天二年，以王羲之十一世孫王方慶進獻的王氏一門書帖原跡為底本，由弘文館書手鉤填的《王羲之一門書翰》，為存世王羲之、王獻之書法諸摹本中時代最為可靠、鉤填最精到者，後世稱之為“天下真跡一等”。
古代摹書有三種方法：第一種，先勾後填；第二種，不勾徑自影寫；第三種，勾摹兼臨寫後加以修飾。
摹本又稱為拓本，雙勾有“響拓”和“硬黃”之說，所謂“響拓”，就是人處於暗室之中，將紙覆在帖上再鋪於窗洞上，借助室外光線透射摹寫，雙勾外廓，填墨所得，俗稱“影書”或“影覆”。
唐代“弘文館”設有專門摹拓書法的人員，如馮承素、諸葛貞、韓道政、湯普徹等，都是此道高手，存世的著名神龍本《蘭亭序》，即出自馮承素之手。
對於這份中國曆史上著名的文化瑰寶，嶽飛的孫子嶽珂評價：“洛石赤心，以出寶圖。燕涎雞晨，即端製書。有奕王門，南土華腴。獻其家珍，陳於玉除。筆法之神，匪臨伊摹。史館之儲，尚其不誣。”
元代張雨跋讚：“右唐摹王氏進帖，嶽氏具言始末，傳信傳寶為宜。然雙鉤之法，世久無聞，米南宮所謂下真跡一等。”
明代文徵明《跋通天進帖》：“右唐人雙勾晉王右軍而下十帖，嶽倦翁謂即武後通天時所摹以留內府者。通天抵今八百四十年矣，而紙墨完好如此。唐人雙勾，世不多見，況此又其精者，固當為唐法書第一。”，找書加書可加qq群952868558