第六百九十七章小官
地方官任上出現蝗災，官員是要引咎自劾的，不過蘇油已經顧不上了。
現在是要趕緊將災情的苗頭撲滅。
不知道哪個倒黴鬼傳出去的，說是蝗災會導致官員貶謫，小蘇少保多半留不在開封府了。
這下農人們急了，白天男女老少齊出動，采用古法滅蝗。
所謂的古法，得感謝開元年間的名臣姚崇。
在姚崇之前，蝗災，是皇帝德不配位的表現，朝廷不支持捕殺，認為漫天蔽野密密麻麻的蝗蟲，是不可能消滅得了的，這是上蒼降下的懲罰。
一般是修廟祈禱，請求蝗神收了神通。
唐太宗吃蝗蟲的故事，固然勇氣可嘉，但是他的行為和他的話，是讓上天將災疚轉移到自身，如此卻產生了一些反作用，讓大家對蝗蟲的神威更加懼怕。
開元四年，山東大蝗，百姓“皆燒香禮拜，設祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。”
而宰相姚崇，第一次提出了政府應當組織百姓，主動滅蝗的主張。
當姚崇在朝堂上將自己的建議說出來後，立即遭到了很多人的質疑，白居易的詩歌裡就提到過這件事——“捕蝗捕蝗竟何利？徒使饑人重勞費。一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災？”
質疑的人第一個疑問就是：“蝗蟲太多，怎麼可能能殺完呢？”
姚崇的理由很簡單：“現在遍地都是蝗蟲，老百姓已經快逃光了，我們怎麼能坐視蝗蟲任糟蹋莊稼而不管呢？即使這些蝗蟲殺不完，也總比養著它們要好吧？”
副相盧懷慎提出：“殺蝗蟲如果過多，會不會傷天地之和？”
姚崇的回答是:“從前楚莊王吞蛭而病愈，孫叔敖殺蛇而得福，怎麼能不忍心殺蝗蟲，卻忍心讓百姓們餓死呢！”
汴州刺史倪若水，拒絕姚崇派出滅蝗禦史入境，並且給姚崇寫信:“消除天災還得靠積德，當年劉聰就曾經捕殺過蝗蟲，結果不僅沒有效果，反而蝗災更加嚴重，顯然是因為不積德的緣故。”
姚崇接到信後立即回複：“首先，老倪你說的那個劉聰，是個非法皇帝，他那德行怎能鎮壓住妖孽呢？”
“現在我們是明君在位，德行自然勝過妖孽。你拿他跟咱們皇上相比，有些不合適啊。”
“其次，曆史記載，古代賢明的地方官，蝗蟲都不能進入他的轄區。你說積德可以避免蝗災，可現在你的轄區內蝗蟲泛濫，是不是因為你的德性上出了問題啊老倪？”
倪若水在接到回信後，嚇得屁滾尿流，趕緊行動，當年捕殺汴州境內蝗蟲十四萬石！
皇帝直接將姚崇找去問話：“他們都在說愛卿不懂得天人和順的道理，朕原來也是這麼認為，看來朕的想法錯了？”
姚崇回答：“其實自古以來，就有過治理蝗災不及時最後發生慘劇的教訓。”
“北魏時山東地區也是蝗災泛濫，那個時候他們的國君可實在沒有陛下英明，結果不忍捕殺，反而使百姓們受災，最後莊稼被蝗蟲糟蹋殆儘，百姓的牲口竟然發展到互相啃毛的境地。”
“如今山東地區的百姓沒有多餘的糧食，如果任由蝗災泛濫下去，恐怕百姓們會逃光。現在即使未必能把蝗蟲徹底消滅乾淨，但總比看著它們一點點吃光莊稼要好！”
姚崇的決心，推動了政府乾預蝗災的決策，也是從那個時候起，古人開始著手研究消滅蝗災的有效措施。
經過數百年的發展，也發展出了不少辦法。
不外乎就是尋找蟲卵；拿著麵袋改裝的捕網，滿山遍野地抓捕；開挖壕溝驅逐蝗蟲進溝內，然後深埋；夜間，點燃柴堆，吸引蝗蟲加以捕殺。