【當然,比起這些，我覺得最根本的還是要發展科學技術，把生產力提高,如果能實現機器代替手工作業,那才能真正的解放勞動力,把苦難的民夫們解救出來。不過，在儒家學說至上、將技術列為奇淫巧技的古代，這個我們也指望不上。】
“這已經是天幕第二次提到技術重要了。”劉徹沉思起來,“看來後世於此很看重。”
其實“罷黜百家，獨尊儒術”什麼的隻是劉徹為了更好的統治而製定出來的一個治國方略而已,這並不代表劉徹內心裡就覺得儒家是最好的，不能跟其他的思想共存。事實上,在劉徹看來，所謂的儒術隻是他自己所能用到的那一部分。至於其他諸子百家的思想，如果他也需要的話,那他是不介意去用的。
像墨家和公輸家，這兩家劉徹也明白，他們做的東西是非常好用的，即便是如今的皇宮裡也有不少東西是他們所製造，看著還頗為賞心悅目。
劉徹腦子從不迂腐，他深刻的明白著一個道理——所謂的儒術,隻是君王用來教化彆人的,而君王一定不能被其教化。
君王自己得明白,那些朝廷所推崇的東西隻是為統治所用。
一旦君王自己都讚同相信了，那麼……
這個皇帝大概率也廢了。
當然，心裡清楚歸清楚，但大體上劉徹還是偏重儒家學說一些。不過如今天幕如此強調過,看來以後倒是有事沒事的可以召其他人來問問。
……
很多其他的君王跟劉徹差不多一樣的想法，他們身為一國之君，全國人丁多少他們心知肚明，若每次想抽調多少人也得按一定的比例來，並非隨心所欲的想抽調多少就抽調多少。
這樣的情況對他們而言其實是很不方便的，比如朝廷在發徭役或者發動戰事的時候，那麼一定不會選擇的春耕之際，因為一旦把人調走了，土地就會荒廢下來，百姓秋季無糧可收，朝廷也收不到稅，甚至可能還會因為饑荒爆發動亂。
而這恰是亂世之兆。
所以在用人這一塊上，君王的確是有很多不便的，因此他們才對天幕說的“解放勞動力”非常感興趣。
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“後世難道就有這樣的機器了？”許多人疑惑好奇著，同時還有些濃烈的羨慕，“如果真這麼好用，我們也想要。”
剛被天幕批評了一通的儒家學子們這會兒心情依舊很糟糕，不少氣暈過去的人甚至都還沒蘇醒，再聽天幕說要重視匠人，那根敏感的神經頓時又被戳到了，“古來讀書為上，立在忠君為民，如何能看重那等奇淫巧技！後世人果真是將老祖宗的規矩忘的一乾二淨！”
身旁有聽到的人不由道：“天幕說了，若匠人能做出有用的機器，於國於民是有益的。”
“荒唐！”酸儒氣的臉紅脖子粗，“簡直有辱聖賢！”
旁邊一個平民百姓皺眉問：“能做出幫我們平民百姓乾活的東西，怎麼就有辱聖賢了？”
那酸儒噎住。
另有百姓也道：“天幕剛剛說什麼來著，就那句救孔老夫子的話……”
有人提醒道：“打倒孔家廟，救出孔夫子。”
“哦，對，就是這句！”那百姓道：“我覺得天幕說的真對，你們這群讀書人，就會嘰嘰歪歪的講大道理，什麼話都說是孔夫子說的，人家哪兒能說那麼多，我看就是你們故意拿孔夫子出來說事！叫我們不得不聽你們的！”
“誒，還真是，我們又沒讀過書，書上麵寫了什麼我們也不知道，就算被糊弄了我們更不知道啊！”
“就是，一群手不能提肩不能抗的，就會嘰歪，天幕說的對，你們除了一張嘴能叭叭，什麼事也沒乾！”
“……”
古代雖然重視讀書識字，但由於各種原因真不讀書科舉的老百姓反而沒有那麼強烈的情緒。他們依舊會推崇讀書識字人，但不代表就唯讀書是從了。比起那虛無縹緲、從沒看到過的書本，他們反而對天幕更熟悉更親切。畢竟讀書隻是嘴上說說，而天幕他們已經看到了，還從天幕上麵學到了很多能幫助他們穿衣吃飯的有用東西。在他們看來，那天幕可真是太了不得了，他們發自內心的維護。
這不，這酸儒頗無根據的一通謾罵白話，直接被周圍聽到的一群百姓給反駁了個遍，不僅堵的他一句反駁的話都說不出來，而且還又氣血上湧、然後暈厥了。
周圍一群百姓