這個世界過於危險福音第一百三十一章：惡魔的交易聖水和銀製武器構成西方世界驅魔儀式的兩大基本要素，不管遇到什麼樣的敵人，先投擲一瓶聖水總沒有錯。
與之相似的，還有巫女和道士的符咒，以及高僧念的咒語，這些都是顧雲從《超自然百科全書》讀到的內容，在艾米莉亞提出這個問題之前，他從沒思考過其中的原因。
“我也稍稍有些好奇，你們居然將那個物件稱之為十字架。”
“你們有彆的叫法？”
“我們在製作聖油的過程中不需要十字架，而是用神樹的枝杈進行替代。”
艾米莉安自己就親手製作過無數次聖油，偌大的帝都可能沒有人比她更懂聖油的製作步驟。
所以她覺得霧山隱士會的成立，以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根據的，因為神樹的枝杈賦予了他們幾乎能夠對付一切魔物的萬能解。
能夠做到這一切的，恐怕也就是神靈的。
隻不過，能夠與神族進行溝通的，也就隻有大主教一人。
“你也信仰神的存在？”
對顧雲而言，神族算不上什麼神秘的物種，他已經親眼見過了信徒們口中神國的存在，居住在那裡的，是一群自出生起便擁有著強大力量的族群。
而神族最大的樂趣，就是劃定每一個物種的命運。
它們掌控的不止是信徒的命運以及王國發展的軌跡，就連魔物、動物、花草樹木都逃脫不了他們的控製。
“信，當然信，隻不過我的想法和霧山隱士會有些出入。”
除了魔藥師的身份之外，艾米莉安還是一名研究者，她非常抵觸這些虛無縹緲的東西。
霧山隱士會教義的本質，在於服從——由大主教安菲克托作為天神意誌的傳達者，對於神的一切意誌，教徒們都必須無條件地服從，他們以此來換取神的恩澤。
但是艾米莉安一直對神的目的持有懷疑的態度。
祂似乎已經並不止於傳遞善念，散播信仰這麼簡單了，祂還希望能夠改變王國的體製，縮減騎士的編製，讓霧山隱士會的獵魔人能夠在政治中擁有足夠的話語權，學識派目前的領袖便是這一項變革的積極踐行者。
正因如此，貴族和霧山隱士會之間的關係才越來越緊張，以至於連聖都都時常彌漫著一股硝煙氣息。
在外遊曆時，艾米莉安就聽說過不少獵魔人與當地豪紳的鬥爭與廝殺。
“這與霧山隱士會的宣揚的教義不同。”
至少在霧山隱士會對外的宣傳中，神樹是天神降下的恩澤，祂就在神樹彼端的天國中審視著一切，人類的文明乃至他們現在所經曆的一切，其實都是天神親手創造的。
“這就扯遠了。”
在顧雲眼裡，神族其實隻不過是另一種與人類類似的強大物種，和創造者完全沒有任何關係。
而它們也從來不是用恩澤來引導世人，他們更擅長使用的恐懼與戰爭，信徒們在向他們的村莊發動戰爭之時，就打著鏟除魔族的旗號。
關於這一點，顧雲其實還谘詢過神族專家的意見，事實上連他們自己都說不出村民們為什麼是魔族。
顧雲聽後十分失望，他本來想從傳達者本人口中聽到一些具有事實依據的說辭，所以失望之餘，他隻能一把火燒了神族用於傳達意誌的宮殿。
沒辦法。
長老們時常告誡他，不信謠，不傳謠。
麵對大型造謠現場，顧雲肯定不能放任這種歪風邪氣繼續下去。