死者入 生者出
就說小堂哥正在用腿揣那土靈的屍體，那爛泥般的屍體突然冒出了鬼火般的兩道紅光，忍不住把我嚇了一跳。
小堂哥這兩天被這土靈弄得有些神經過敏了，條件反射般的掏出手棍子就要打過去。
我忙對小堂哥擺了擺手，讓他先把手棍子放下。我見這紅光來得蹊蹺，在未弄明白是敵是友之前，還是先不要輕舉妄動的好。
我讓靈靈姐和小堂哥退到後麵，自己壯了壯膽，用棍子輕輕撥弄掉那些紅光之上的爛泥、黏土，最後竟然發現，在那爛泥之下的竟然盤著是一隻通體發著幽幽紅光的玉石龍像極了曆史書上那張玉龍照片。這龍盤成一個圓形和一般鐲子相似，雕刻的是搖頭擺尾，張牙舞爪，頗有那翻江倒海之勢。
不一樣的確實，它大張著嘴，那隻眼睛寒光四射，剛才我看到的兩道紅光，應該就是從它眼睛裡射出來的。
我們三人這時看見那爛泥般的土靈屍體中突然又冒出這樣一隻奇怪的玉龍，心裡忍不住暗暗著急。
本來都揣測著這守住陣法的邪怪土靈一死，那“陰陽六合”陣法自然是不攻自破，可誰又能想這土靈身體裡又冒出了一隻玉龍來，難不成這玉龍就是那陰陽六合陣法的關鍵？
中國民間對於龍是無比敬畏的，曆代君主、帝王也都是拿這龍來自比。傳說這龍嘯九天，不威自怒，又說這龍是翻手為天，複手為雨，衝天入海，無有不同。
而且這龍的來曆也頗為可疑，又傳說這“龍生九子，個有不同。”，不過對於這龍生的九子是什
麼，一直都存在著廣泛的爭議。
據《墨子》記載：“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝.龍生於廟，犬哭於市，”句這記載，這龍好象是直接就從廟宇裡出來的，並不是那“龍生龍，鳳生鳳”的由來。民間傳說那“龍生九子，各有不同”，就是在說這個道理。說的是龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，話糙理不糙，畢竟黃四龍的兒子就算長得不像，那也留著龍的血脈，隻能說那真龍花心了點，到處留種。
在中國的傳統文化中，以九來表示極多，並不是具體的實詞，同樣的還有三， 六，等等。但是九不同於三和六，九是有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。“九五之尊“也是同樣的道理。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了
各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的可能性均有記載，但不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
靈靈姐等人見到這突然出現的此時也摸不著頭腦，站在那裡對著這奇怪的玉龍出神。小堂哥眯著眼看了一會，搖搖頭說道：“我說小悸同誌，我怎麼看這玉龍有點不大對勁，這裡外裡都透著一股邪乎氣。”
其實我早覺得這玉龍有點古怪，但是看
了幾次卻看不十分明白。這年頭古怪事情多了去了，自己可不敢像剛進林子時那樣傻乎乎了，時光要是能倒流，我肯定去各大寺廟道觀求他個百八十個符篆和其他法器保命了。
這時靈靈姐在一旁不慌不忙說道：“小悸，我也感覺這玉龍身上好象少了什麼東西。”“這玉龍身上少了點什麼東西？”我左看右看也看不出來，自己揣測著難不成是缺了眼睛，給它畫上就能破壁而飛成那九天真龍了？