為什麼會選擇我們？
不管他是否報定“以牙還牙”的想法，我老黎叔自保的能力還是有的，誰想要我的名，就得先掂量掂量自己的分量。老黎叔我不好說，這小子發起狠來，卻也是玩了命的瘋狂。
互相猜忌的結果就是陷入沉默。
先前與淺丘他們同行時，雖然危機不斷，但在心理卻一直有份安全感。
那份安全感現在卻徹底消失了。
沒有值得信賴的隊友真是一件可悲的事。
雖然我不想同情，也沒必要同情，前麵那一副“生人勿近”表現的卓言更不在乎同情，但是一個孤獨來往於陰陽之間的鈺幫卻真的是有點可悲。
卓言的故事是老黃毛和我說的，年輕的時候一心在盜墓，到過不少好寶貝，賺了不少錢，結果老婆跟彆人跑了，還把自己舉報了，蹲了五年的大牢，後來被放出來，就變得我行我素。
可恨之人必有可憐之處，可憐之處有大多數咎由自取
他打開了狼眼。
墓道兩側出現了大幅大幅簡單而粗糙的壁畫。
我試圖去尋找什麼有關玉胎的線索，結果還是失望，那隻是一般的世間百態，歌舞盛世的繪畫，兩漢之人從來不用壁畫來記載墓主生平，而是用壁畫來描繪社會形態，讓死者如生前一樣觀看生活中會出現的種種場景。
然後，墓道一轉，最後一道機關開啟，大量殉葬雕塑出現在眼前。
在考古學家和文物販子眼中，這就是一堆一堆的鈔票！
但見慣了奇珍異寶的我們隻是淡淡地打量這些有千年曆史的陶塑。
殉葬陶塑本來就是冥器裡最不值錢的一種。
說得不好聽都是土，能值幾個錢，我們又不是藝術家，所以一般上了年代的古墓，也不稀罕盜墓，青銅器早就禁止買賣了，沒有買賣就沒有傷害，自然那些西周墓，春秋戰國墓就少有人問津了。
不過我是考古的，可一般鈺幫的不一樣在。我眼中這一件件絕對都是震動中外考古界的藝術珍品。一組一組的任務陶塑布局精巧而富有整體感，尤其是那正在舞動的女俑，手勢與廣袖長裙形成完美而驚豔的弧度，定格在她旋轉最美麗的瞬間，四周正在伴奏的樂俑和飲宴鑒賞的人物群俑，無不以舞俑為中心，形成一個巧妙的千年以前的生活片段。
我導師要是在這裡怕是要瘋掉。
這也是考古和盜墓的區彆，正兒八經的考古總是很難發現寶貝，發現了也不夠珍貴，盜墓的容易發現寶貝，但是不認識寶貝，隻認識鈔票，應該成立一個考古鈺幫協會。大夥齊心協力一塊發財。
想著想著我就發現自己還是傾向於鈺幫了，因為考古事業是不為了金錢利益的。
人俑的很多地方極度簡單，古拙樸實的塑法卻完美的再現了那些人物的內在神韻。
陶俑後的一排排各式器皿，同樣具有各不相同的裝飾手法，造型誇張，顏色簡潔。
但再怎麼精美的殉葬品，這樣擺放，卻隻能說明這次埋葬倉促到了連儀式都未曾舉行。
戰國末期人“視死如生”，殉葬物品有極度嚴格
的規定。
一個有身份地位的女子被這樣匆匆下葬，又在外圍布上如此煩瑣的各種機關陣法作為屏障，究竟說明了什麼？
漢人陵墓，外部形製都有高大的封土堆，形如覆鬥，即使再怎樣枉死的女子，在這對死者極度重視的年代，連殉葬物都隨意放置，究竟又說明了什麼？
何況在那個年代，隻要是富足人家，下葬時都會有陶俑器皿陪葬，根本就無法證明墓主是否出身顯赫。不僅沒有珠玉禮器，連銅馬玉器也不見一件，隻有一具長達五米寬約三米的石棺放在墓室中央。
我一生所進過的大墓，恐怕隻有此處最為寒酸了
。
老黎叔更是看著連連歎氣搖頭，這都是些啥玩意，莫非巫王生前是一個藝術家。大藝術家