太子朱標笑容滿麵的答道：“應當是。”
至於正主宋應星聽著沈悠的評價，卻隻是淺淺一笑，身邊的人顯得無奈問：“聽聽這評價，你還想寫嗎？”
“此書本就與功名進取，毫不相關。怎麼能及四書五經？四書五經皆為考取得功名，獲取榮華富貴。我這本書隻是希望能夠惠於天下，能讓百姓富足。”宋應星如是答來，絲毫不打算因為彆人的不喜，不悅而改變。
他自一開始本就不是為了功名利祿才打定主意著此書。
“真是倔！”勸過宋應星太多回的人，終是莫可奈何的丟出了這樣的一句。
【可是，我第一個要說的就是宋應星，也更要說這一部於功名進取毫不相關的《天工開物》。】
彆說宋應星倔了，沈悠何嘗不是堅持己見的人。
【此書與功名進取，毫不相關。出自於《天工開物》的序中。也就是說，從一開始宋應星就知道，他窮儘一生寫出來的書，或許可能被人所棄。確實，當宋先生寫完這本書後，如果不是得至交好友塗紹煃相助，此書怕是要塵封於土。】
【不過，想來沒有讀過《天工開物》的人必覺得，一本無名的書，出不出版的有什麼關係？行，咱們就來講講宋先生傾儘畢生精力寫出來的書，究竟有沒有資格出版。咱們先引用一下咱們現代對於《天工開物》的評價。《天工開物》是華夏第一部關於農業和手工業生產技術的百科全書。咱們央視節目《典籍裡的中國》裡主持人說過，《天工開物》是彙總了無數前人探索總結得來的農業和手工業生產技術的書。求真，務實，不為功名，隻為造福於民。】
【物自天生，工開於人。《天工開物》梳理了一百三十多種生產技術和工具，裡麵不僅有關於五穀的種植，關於五穀種植土地的要求，養地，還有衣服的製作，紙、鹽、鐵、陶瓷、船等等工藝。大家可以看看，這上麵都有精美的配圖，詳細無比的製作流程。換句話來說，咱們日常所用的紙、鹽、鐵、陶瓷等等，宋先生都詳細深入了解，並記載下來。咱們後世的人拿著這樣一本書，就能夠了解當時大明的手工製作究竟是怎麼樣的水平。】
解說的同時，沈悠更是上圖，一頁一頁的翻下來，上麵那精細的製作辦法，就沈悠細數出來的相關工藝，但凡不蠢的皇帝都立刻靈敏反應過來，這東西要是都應運上了，對他們的國是怎麼樣的益處。
秦始皇饒是不是道知紙是什麼，看著沈悠拿得輕薄的書本，上頭字跡清晰，雖然字是少胳膊少腿的，重點難道不是鹽鐵製作的辦法嗎？
鹽是什麼，鐵是什麼，秦始皇一個一統天下的人能不知道？
“快，記下來，把上麵的內容全都記下來。”秦始皇已經命一旁的人趕緊動手，閒話少說，先把內容記下來！
同樣有此操作的還有漢高祖劉邦，劉邦激動道：“趕緊的，都記下來！”
倒是朱元璋看了一眼轉頭問：“這上頭的工藝製作，跟咱們現在有什麼大的區彆嗎？”
朱標仔細看了看道：“區彆不算太大。”
朱元璋這回得意的笑了，“想也是，這可是明朝的人寫出來的。”
此時沈悠已經繼續，【哪怕看到這書中的內容，也會有人覺得，切，這是什麼稀奇的玩意嗎？不過都是些隨處可見的東西，有什麼大不了的？這也值得我特意講一講？想想秦皇漢武，唐宗宋祖，哪一個不比宋先生更值得說。對，沒錯，秦皇漢武，唐宗宋祖，他們都是華夏王朝曆史的締造者，沒有他們就沒有我們華夏的今天，也沒有我們傲然立足論及於曆史的底氣。我之所以選擇宋先生作為第一期講述的人物，是因為他是第一個係統將農業和手工生產技術彙總寫出來，是真正要惠於百姓的人。】
【農業是什麼？是百姓的口糧，是一國安定的根本。咱們華夏國的領導一直強調一點，一定要把自己的飯碗牢牢握在自己的手裡。飯碗是什麼？是糧食。想想我們古往今來所有的農民起義，都是因為沒飯吃，沒有活路，最終才會逼得他們不得不揭竿而起。就說我們當下，華夏人吃飽才多少年？可大家都彆忘了，建國之初，大/饑/荒時，多少人被餓死。如果不是有無數先烈的艱苦研究，一心撲在糧食的研究上，咱們能有現在吃飽穿暖的好日子？
【說到這兒，就讓我想起早幾年聽到的一個事兒。咱們袁隆平爺爺，水稻雜交之父。就因為袁隆平爺爺在車展上摸了一下一輛奔馳車，接著有人編排他開好車，住豪宅，無數的謾罵鋪天蓋地而來。何其可笑啊，水稻雜交啊，畝產八百公斤的水稻雜交，那是袁隆平爺爺帶人辛苦研究出來的，這樣一個於國有功的人，不過是摸了一下奔馳車而已，怎麼就該被人辱罵？彆說他沒有買，就算真的買了又怎麼樣？一個為國家終生奮鬥的人，開一輛好車是不配嗎？有人說他不該摸那麼一下？怎麼，作為一個一心奉獻於國家的人，他就不能也是一個普通人？作為一個普通人，見到奔馳車也會想伸手摸一摸這傳說中的車究竟是怎麼樣的觸感，這是什麼十惡不赦的罪過嗎？為什麼會有無數人指責這樣一個於華夏，甚至於世界都有大功的人？】
沈悠是想不通，想不通人為什麼能有那樣濃烈的惡意，能那樣傷害一個老人。
可是當聽到水稻畝產八百公斤時，無數聽著天幕的人都傻眼了！對於沈悠的義憤填膺，哪裡來得及共情。
“畝產八百公斤的水稻？”
喂，天幕，你彆繞遠了，先告訴我們，那畝產八百公斤的水稻是怎麼弄出來的！