沈悠目光變得幽深，唐之前各朝代的人耳朵都已經豎起來了，好奇極了李世民還能弄出什麼妖蛾子。
【貞觀十九年，唐太/宗征高句麗，雖然取得了勝利，卻仍因未能滅高句麗而後悔。回師之後，看著浩浩蕩蕩的大軍疲憊不堪的樣子，唐太/宗感慨歎息道： “魏徵若在，不使我有此行也。”即召魏徵的家人到行營，賞賜、慰勞裴氏，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，並重新給魏徵立起墓碑。】
真，聽完這一係列，眾人的感情是複雜的，怎麼覺得李世民是愛欲其生，恨欲其死的人呢?這高興就給人寫碑文，不高興就把人墓碑都給推了，是正常皇帝會乾的事?
【其實二鳳出征高句麗這個事不是沒有人勸過他的，隻是誠如魏徵在《十漸不克終疏》中所寫，到了晚年的二鳳不可避免的犯了一個君王最常犯的錯過，聽不進彆人的勸。再有理的話，不是如魏徵那樣有理有據，常年勸他的人，他聽不進去。】
【正因如此，貞觀之治在後世不少人看來，隨著魏徵去世後，也漸漸衰敗。魏徵是大唐的標杆，他在那兒，能讓李世民的皇權有所約束。其實，不僅是魏徵，那些在李世民身邊能夠向李世民進言勸諫的人，如長孫皇後，王珪，隨著他們一個個的離去，失去這些人對李世民來說不僅是精神上的傷害，也是對大唐實質上的傷害。】
【從李世民的表現中我們不難看出，他擁有一個明君所有的特質，胸襟寬廣，有膽有識，目光長遠，善納諫言。可同樣，他也具備一個普通人的缺點，暴怒，愛憎分明的同時，也時常以一己之喜好行事。】
【魏徵就像是他的一杆尺，無時無刻不提醒著他不能越界。魏徵一死，縱然大唐再有諫臣，也不再是如魏徵一樣有著經世治國之才，對社會有著敏銳的洞察力，又怎麼能讓李世民再如同對待魏徵一樣的接受他們的監督。】
【魏徵在李世民想要令天下大治的時候下碰上了李世民，也就得以施展他的畢生所學，李建成之死對魏徵來說是好也是壞。壞在於，他所追隨的人終是敗了；好在於，他碰上的是李世民，哪怕他曾想過要為李建成除了李世民，李世民本著愛才之心，也為當時的局勢選擇留下魏徵，也為大唐留下一道璀璨無比的星光。】
【後世欲效仿魏徵者不在其數，還是那句話，類李世民者卻再也沒有。無數人羨慕魏徵，羨慕他能遇上李世民這樣的君王，讓他得以青史留
名。宋史中趙頊，也就是宋神宗曾說過， “唐太/宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有為，二子誠不世出之人也”。】
【這是對魏徵最大的肯定。 ”臣願為良臣，毋為忠臣”的這句話，魏徵得償所願，善終而極儘哀榮，為人臣的追求，他得到了。他和李世民之間的君臣遇合，千古難為。為後世所求卻不可得。】
確實，無數的臣子們聽著魏徵所為，哪一個不垂涎三尺，恨不得自己所追隨的君王都是李世民。
突然有些理解為什麼在李世民死後依然有無數人懷念李世民，不僅是天下人，哪一個讀過李世民的事跡的人，從口口相傳中得知李世民是個怎麼樣的人的人，能不希望自己能再遇上類似的李世民?
大唐白月光，他何止是大唐的白月光，更是後世曆朝的白月光。哭!為什麼他們不是生活在唐朝?為什麼他們追隨的君王不是唐太/宗?
秦始皇反思了自己，他或許也該開始學著納諫言，當然，這些所謂的諫言，絕對不能隻聽一家。該用個什麼辦法才能聽到天下人的心聲?
如今他手下的官裡，有懂得百姓之苦，又有治國之才的人嗎?
劉邦就不愁這個了，他現在什麼都不需要乾，隻要讓彆人動就好。
劉徹頗是自傲， "身為臣子，不過是做了本分的事罷了，不足為奇。"
他又不是什麼都不懂的人，如今他最需要做的就是好好的積攢力量，把匈奴打敗，打服。
楊堅擰緊眉頭，魏徵的功勞聽起來很大，卻也是因為李世民用得好，也不是不能用，卻無須過於急切把人尋來是吧。
如今就連李世民都在他手裡，究竟要殺或者不殺，全在楊堅一念之間，彆的人，楊堅何需再操心。他的大隋裡難道不是人才濟濟?
李世民聽著天幕說起那一個自己竟然把魏徵的墓碑都給推了，尷尬是真尷尬，可除此之外，天幕何嘗不是肯定於他對魏徵的信任與重任，更為後世所羨慕而不能得。
魏徵，魏徵，他得要用得更好才行。
【魏徵這位老祖宗暫時到此結束，接下來我們要講的又是誰呢?文臣講了三位了，也該到武將了。提起大唐的武將，淩煙閣二十四功臣裡簡直不要太多，如果說各朝的臣子論功比的是經曆幾場大戰，淩煙閣二十四功臣裡的武將，論的該是滅了幾個國對吧
。】
滅了，幾個，國?