“縱然始皇不用，也不會留到現在。”呂雉倒不是想紮劉邦的心，而是擺在眼前的事實。
剛感慨的劉邦一想也對啊，就算秦始皇不用，秦二世胡亥不用?到了項羽又不用?怎麼著也輪不到他手裡!秦始皇要不是奢侈了，他還未必能有今天!
嗯，對，不應該眼熱哈!
劉徹的注意力同樣也在水銀這事上，秦始皇的皇陵到後世依然能夠保存，就是因為水銀?他倒是可以借鑒一二!
【生意能做成七大首富之一，又是那樣一個戰亂的年代，巴清豈是等閒的婦人?而值得一說的是，巴清之所以能夠保護自己莫大的家業，那是因為她是被秦始皇允許擁有私人武裝的人。當然，她並不是唯一的一個。秦國自平定巴蜀以來，曆代君王對巴渝之地都實行優寵政策，對當地的豪
門大族實行原有的管理辦法，允許他們擁有產業，部族和私人武裝。這也就促成了巴清可以大力發展自家的產業，而且完全不需要擔心有誰不長眼的敢跟她鬥。】
對此，每個人聽著的反應就不太一樣了。
私人武裝什麼的，聽起來怎麼有一種土皇帝的感覺?畢竟有了人，有了武器，那不就是想乾什麼乾什麼?朝廷都不一定能使喚得動?
【秦始皇對巴清不僅禮遇有加，更譽巴清為“貞婦”。嗯，沒有聽錯，就是“貞婦”還就是你們想的那個意思，秦始皇肯定巴清的忠貞，畢竟巴清自丈夫去世之後一直沒有改嫁，在巴清去世後，秦始皇下令為巴清築懷清台，以作表彰。有人就說了，之前我把明清時的貞節牌坊罵成了對女子的壓迫，怎麼好像對秦始皇表彰巴清“貞婦”,又築懷清台的，好像挺讚許。】
【首先這兩者是有巨大的區彆的。秦始皇譽巴清為“貞婦”,那是在巴清去世之後的事。秦始皇是在巴清一生不再嫁，為了肯定她的忠貞因此才下達了讚譽的詔書。也就是說，這是巴清已經做到，秦始皇是為了表示對巴清的肯定，所以才會下詔讚譽的。就連築懷清台也是一樣的道理。可是明清時的貞節牌坊並不是那麼一回事。明清時的貞節牌坊是在朝廷的倡導之下，後期根本不管那個女人是不是自願，不顧人的意願，強行要人做到忠貞而存在的。兩者之間沒有可比性。】
作為已經聽過貞節牌坊的秦始皇連連點頭，他可不是那麼一個不管不顧不講道理的皇帝。逼人守節的事他乾不出來。
【說到讚譽貞節的對比，就不得不提一提關於女性被家暴這個話題了，畢竟就算是在現代，家暴的事也屢見不鮮。隻不過關於家暴的律法，真，天差地遠。在此，羨慕秦朝的婦女們。秦朝的律法中規定： “妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢拂，膚休，問夫何論，當耐。”什麼意思呢?就是說，若丈夫毆打妻子致其受傷，就會被剃光胡子。哎喲，對我們女性友善吧，咱們來看看其他各朝的相關律法。】
秦始皇挑眉，這有什麼，大秦律法那是十分公正的。男人和女人之間，女子顯然處於下風。男人們，哼，一個兩個的都厲害得很!
【漢律： “妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。”這意思是說漢代的男人如果因為妻子悍妒而毆打她，隻要不是使用武器，即使出現損傷，也不用負刑事責任。怎麼評價這一點呢，這是不用武器打人，打傷了也不用
怕，所謂的悍妒什麼的，難道不是男人一句話的事?悍不悍的，女人否認有用?由此也可以看出對於女性的欺壓。】
劉邦擰緊了眉頭，這個事要怎麼有什麼問題?男人打老婆不是正常的事?
呂雉??
【再看看我們認為對女性友好的唐朝，唐律與宋刑統： “諸毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。”注： “皆須妻妾親告乃坐。即至死者，聽餘人告。" "諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡鬥傷三等(注：須夫告，乃坐);死者，斬。”也就是說，唐朝時，如果丈夫毆傷妻子，將按比毆傷一般人減二等的原則治罪(毆打侍妾的刑罰還要更輕一些);如果打死了妻子，則按一般的毆殺罪進行問罪；如果妻子毆打丈夫，處“徒一年”的刑罰；如果導致丈夫重傷，按比一般人鬥毆罪加三等的原則治罪；如果將老公打死，則判斬刑。】
【聽到這些律法，作為女性，還有多少人想回到大唐嗎?隻因為是夫妻的關係，所以女打男的，罪加三等，男打女的，罪減二等。夫妻關係竟然成了減加刑的標準，真想問問當時立法的人是怎麼想的?】