沒有一個皇帝覺得就這樣的梁王值得漢景帝再厚待的。
殺袁盎一事暴露了梁武王的野心,這回入宮朝見又想坑漢景帝一把，真當漢景帝沒有脾氣的嗎？
【此事後，不知是竇猗房或是梁王的主意,梁王留京一事被漢景帝駁回。梁王回到封地後因病去世,好，這回竇猗房就更鬨了,喪子之痛確實是痛不錯,她不吃不喝，說：“帝果殺吾子”。咱就說，這竇猗房是相當的可以，死了一個兒子是再想坑死另一個兒子對吧。彆說沒有證據證明漢景帝殺了梁王,就算梁王是漢景帝所殺，梁王為什麼非死不可？不是她寵的？】
【偏心得沒邊的太後,一心向著小兒子，讓他手握兵權，無法無天，作為一個皇帝，誰能容忍這樣的威脅存在？她倒好,野心外露的想讓兒子上位。她圖什麼？漢景帝登基之後她已經是太後,就漢景帝對她不好嗎？不知足的鬨騰，無非是閒得慌。也不算，有人未必不想學學呂雉，架不住沒有那個本事對吧！】
嗯,這相當有可能,男人有野心，女人也有野心，架不住能力不夠。
【對,竇猗房極喜於黃帝、老子之言，故要求漢景帝和竇氏子弟不能不讀黃帝、老子之書。她這要求自家的人，也沒有人管，可一個不安分的太後，她所圖的並不僅僅是自家，更是外頭。漢景帝那會兒有一位研究《詩》的博士叫轅固，一日，竇猗房將其召來問《老子》，轅固說：“這不過是平常的言論罷了。”】
【這話可不惹怒了竇猗房，“它怎麼能比得上管製犯人似的儒家詩書呢！”氣憤之餘便讓轅固入獸圈內刺殺野豬。突然知道，為什麼劉武那麼大的膽子敢派人殺大臣了，看看竇猗房這操作，不過是所見不同罷了，這都容不得，把一個手無縛雞之力的人推行入獸圈內刺殺野豬，這不是要人的命嗎？】
【濫用權利，竇猗房是絲毫不在意天下人是如何看待劉家人？好在，竇猗房這個當太後的糊塗，漢景帝可不糊塗，雖然不能當麵道竇猗房的不是，卻也另想他法助轅固一臂之力。漢景帝讓人給轅固兵器，轅固持兵器入內一刺，野豬即斃命。竇猗房見此也明白了，漢景帝不許她胡作非為，她若是執意胡攪蠻纏，莫怪漢景帝不念母子之情。】
【因竇猗房之故，終漢景帝一朝，諸位儒家博士皆在官待問，沒有被重用的。這對大漢的影響大嗎？必須得大。後世華夏儒家所占據的地位，可以說那是至關重要的。漢景帝後元三年，漢景帝崩於未央宮，太子劉徹即位，尊竇猗房為太皇太後。咱們的漢武帝推行的“罷黜百家，獨尊儒術”這一影響後世兩千多年的政治政策，在當時的竇猗房甚至是太後王娡看來，都是不符合大漢建國以來的無為而治的政策，因此，有些爭鬥就不可避免了。】
嘶，爭啊鬥的什麼，秦始皇不意外，可那一句“罷黜百家，獨尊儒術”讓秦始皇控製不住的站了起來，這是什麼意思？還能影響後世兩千多年，而且就聽沈悠話裡的意思，明顯這條政策對當時，不，是對後世來說都是相當有益的政策，否則怎
麼可以影響兩千多年！
“陛下。”
李斯何許人也，無須秦始皇開口，他已經知道秦始皇激動的究竟是什麼。
可是，可是“罷黜百家，獨尊儒術”
，這確定他們大秦能用？
在沒有弄清楚所謂的“罷黜百家，獨尊儒術”是什麼樣的內容之前，是不是可以放一放，莫急。
秦始皇何許人也，立刻明白李斯之意，緩緩坐下，就好像什麼事都沒有發生！
劉邦和呂雉關注的同樣也在這一句，相互對視一眼，卻又沒有吱聲，後世的事那是他們的事，眼下的大漢最適合的就是無為而治。
隻要大方向定下了，剩下的小問題就算不得問題。因此，無須在意！
對於漢文帝和漢景帝來說，他們自己的問題自己是相當的清楚，正是因為清楚，劉徹為帝，能夠為大漢尋找出一條有利於大漢，能夠讓大漢長久的法子來，他們聽著隻會覺得高興。
【大漢自建朝以來，感百姓受多年戰亂之苦，因此推行的是無為而治，以令百姓休養生息，重現生機。這也是為什麼竇猗房喜於黃老之術的原因。確實是因為黃老之術讓大漢恢複了生機，讓一個王朝慢慢的聚攏人心。可是，之前合適的政策，不代表現在合適。法從來不是一成不變的，政策也一樣。一但不變，不能適應社會的發展，隻會惹起眾怒，更有甚者會造就國家的覆滅。】
【但總有人覺得全天下的人都是蠢貨，他們才是聰明人，當然，權利的爭鬥並沒有對錯之分，不過是成王敗寇。而那個時候的竇猗房對於漢武帝來說就是最大的政敵。想要推行新政的漢武帝，費儘心思想解決竇猗房帶來的阻力。然而這樣一個曆經三朝的太皇太後，她身後的勢力不僅是竇家自身，更有其他尊崇黃老之術的人們。】