眾人聽了方從哲這話，無不在心裡讚歎，果然是老狐狸，能取能舍，直接把東廠拽進來，到時候就算真的出了事兒，這墊背的也好找啊！
朱由校自然也知道方從哲的想法，淡然一笑道：“朕看光把東廠派過去還不夠，督查院也要派人過去，同時內閣和司禮監要定期核對賬目，朕也會隨時派人暗中查訪，防止有人從中搗鬼，兵部也要行文給熊廷弼，告訴他就算互市不歸兵部了，但對於互市的防禦和緝私他也不能有絲毫的怠慢，諸位最好記住了，互市有任何閃失，朕是要拿人頭說話的！”
張維賢、方從哲、楊漣連忙施禮道：“臣等明白！”
朱由校又強調道：“諸位不要以為朕如此看重互市是為了那區區幾百萬兩銀子，說實在的那點兒銀子對朕來說不過是聊勝於無罷了，朕真正看重的是互市對攻略草原起到的作用，草原上的牧民以放牧為生，他們需要的其他生活物品都需要我大明提供，隻要把互市搞好了，那些草原部落就會向我大明靠攏，時日長久之後自然而然就與我大明不分彼此了，隻有真正掌握了牧民，大明才能掌握草原，隻要掌握了草原，大明不但可以解決中原數千年來所麵對的北方威脅，還能沿著草原向外擴張，朕這麼說是為了給諸位提個醒，千萬彆為了一己之私，壞了大明和我中華民族長治久安的大計，否則必將被釘在曆史的恥辱柱上！”
張維賢、方從哲、楊漣聽了這番話，心中對互市的重視程度再次提升了一個高度，也暗下決心不管怎麼樣，這個互市必須辦好，否則搞不好為了這件事，自己就身敗名裂了！
解決了軍餉和互市歸屬的問題，朱由校又對劉一燝說道：“劉閣老，明年朕打算辦兩座學府，一座是大明皇家軍事學院，一座是大明皇家格物學院，軍事學院的事情你不用管，但格物學院朕希望你能兼任院長一職！”
劉一燝也不懂這個格物學院是什麼東西，他沉吟片刻說道：“陛下，老臣雖然得陛下提點成就了普學，可老臣對格物實在一竅不通，這格物學院要是讓老臣當了院長，怕是會耽誤陛下的大事！”
朱由校搖搖頭道：“劉閣老多慮了，格物本就是儒家重要理論之一，既然普學講求求真複古，那麼格物這件事就必須由你這位普學宗師來做，而且你隻需要在格物學院掛個名就行，具體的事情朕會派人打理！”
劉一燝見朱由校都這麼說了，隻能應道：“老臣遵旨！”
其實格物這件事在儒家思想中是極其重要的，在《禮記·大學》中就有格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八目，但很多人都對修身、齊家、治國、平天下這四目很熟悉，倒是對格物、致知、誠意、正心這四目不甚了解。
其實這也是儒家在發展過程中，由虛轉實所致，畢竟在古人眼中格物、致知、誠意、正心太過虛無縹緲，心學宗師王陽明年輕時就打算從格物做起，結果這位整整盯著竹子看了七天，也沒從竹子中找出天道至理來！
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後世對於儒家格物的理解，其實是偏向於把格物往西方科學觀念上靠的，但這對不對實在也沒有明確的答案，聖人能從格物達到致知，從致知達到誠意，從誠意達到正心，繼而修身、齊家、治國、平天下，或許是聖人的悟性遠超凡夫俗子，又或者是這隻是聖人的一種理想境界也說不定！