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蘇恒的第二個實驗，想試試把聊齋大世界的仙神或者鬼怪，帶到現代位麵，看他們是否還擁有強大的法力，亦或者法力儘喪？畢竟，聊齋位麵神仙下凡到人間都會受到極大限製，他們的力量太不穩定，波動也大。
不穩定的法力神力，你就是修煉了也幾乎等於沒啥大用。
這實驗還是很有必要，很有參考價值的。
他在篩選一圈後，會選擇廟鬼這個目標，也是有原因的，首先，你選擇的仙神或鬼怪，是善良守序，還是邪惡凶殘？
選擇善良有序的仙神或鬼怪妖魔，以蘇恒的行事作風，必然要給對方解釋一下現代社會……解釋一下什麼是不同位麵，等對方來了現代社會後，幫蘇恒完成了實驗，你是不是回饋一些東西？不讓對方白忙一場。
選擇善良有序的，蘇恒能輕易解釋，也回饋給對方一些機緣，但這會讓過程變得麻煩，繁瑣。
這真不如隨便強製抓一隻邪惡凶殘的鬼怪妖魔，來現代社會走一圈，不需要給對方任何解釋，事後送它回聊齋大世界，一樣不需要給與任何補償。
整個過程蘇恒都不需要和對方溝通，抓住，帶來，以觀察者的角度看對方變得怎麼樣了，在抓住，摸消這一段記憶，塞回聊齋大世界就行了。
同樣的道理，選擇目標是，對方實力越小越好，實力小鬨出來的動靜就小，不會讓現代社會的人太驚訝。你要是選樹妖姥姥，黑山老妖那種級彆的，一個樹精操控藤蔓如蛇群一樣在鬨事裡殺人？一座一棟的山精，走起路來都像是大山在移動？
那類玩意你帶到現代社會，就算他們實力法力也變弱了，一樣會讓現代人三觀崩塌。
甚至，廟鬼這小鬼，智商都不怎麼樣，若是黑山老妖，樹妖姥姥，哪怕聶小倩那個級彆，他們都是有完整靈智的，一下子被丟到現代社會，觀看到東海市的車水馬龍，各種現代器械？那些鬼怪是否會第一時間出手，行凶，都不好說。
說不定那些智慧完善的鬼怪，還會苟起來慢慢觀察一番，不急著做事。
隻有廟鬼這實力小，還屬於邪惡凶殘類彆，智商不靈光的小怪，才是最有效率的觀察對象。
在某派出所副所長氣得拍桌子罵臟話時，蘇恒一招手，剛剛被第三名受害者驅趕出家門的廟鬼，就急速縮小變成了一個掌心大的泥塑鬼物，落在了蘇恒手心。
這東西真身就是泥塑的，隻不過是供奉在城隍廟的，受了城隍陰司衙門的福澤才誕生靈智，鬼力，腦子不靈光是正常的。
“看來，就算在聊齋大世界能學到道法仙術，學會了，離開那個世界也會牙疼的很，因為那些道法仙術威力也會縮水，縮水還很嚴重，希望張士良那家夥，不會空歡喜一場。”
“他在那個世界最正確的做法，是借助行善得到的世界眷顧之力，去修煉自己的武功秘籍，那些武俠世界的各種武功，隻要修煉到足夠強大的程度，其實也不算差。”
“至少大唐雙龍傳或者風雲世界的，很多武功已經是中高武。”
抓著廟鬼打算把這小怪送回去時，蘇恒不用補償廟鬼什麼，但那三個受到廟鬼“驚嚇”的普通人呢？
要不要給他們一點好處？也算是感謝他們參與這份研究工作。
這件事，肯定會給現代位麵帶來一定影響，留下一些謎團，不過事情太小了……這影響和謎團，注定也不會大。