第五百八十章 豬肉燉食比靈藥(下)(2 / 2)

全職國醫 方千金 6049 字 4個月前

唐代孔穎達也有這方麵的記載:“雞為木畜,羊為火畜,牛為土畜,犬為金畜,豕為水畜。”

豬為水畜,而腎在五臟之中對應的五行也是屬水,以水補水,補腎滋陰,正是方寒采用豬肉湯的原因所在。

很多人理解金、木、水、火、土不求甚解,隻是從表麵去理解,就像外國人理解中國的五行一樣,五臟明明是肉長的,怎麼可能是金、木、水、火、土呢?

要知道,無論是道家還是中醫所說的陰陽五行指的都是單純的事物,木指的也並非木頭,這個五行陰陽指的其實是一種特性。

這種特性是這種屬性的物質而所共有,比如為什麼說肝屬木呢?在自然界中,能直接吸收太陽能量的生物,就隻有樹木植物,因為它可以用光合作用,直接利用太陽能,為自己生產能量。

而同理,我們吃的所有食物,營養分子沒有提取出來,沒有到達肝臟之前,就不能為人體帶來能量。到了肝臟的營養,才是人體的營養,腸胃裡的食物營養,其實並沒有參與身體的循環,必須到肝臟,由肝臟處理後,才能為人體所用,從這一點上來講,肝臟在人體的作用就類似於植物的光合作用差不多,因而肝臟和植物從某方麵講有著共通之處。

五行可以說是中國古代哲學的一種係統觀,在中國的古代,人民用陰陽五行把天地間的萬事萬物區分開來,這裡說的五行指的正是萬事萬物所具有的一種共通的特性。

一生二,二生三,三生萬物,在中國古代的思想中,萬事萬物都分陰陽,陰陽可以說是萬事萬物的兩大類,除了陰就是陽,除了陽就是陰,陰陽相對,講的也是一種特性。

五行是陰陽之下的又一種劃分,世間萬事萬物都有著五行的特性,而超脫五行之外就代表已經超脫人們的認知,已經超神,所以在中國的神話體係裡麵又有超出三界外,不在五行中的說法。

在五行之中,木,具有生發,條達的特性;火,具有炎熱,向上的特性;土,具有長養、化育的特性;金,具有清靜、收殺的特性;水,具有寒冷、向下的特性。

五行為根本,相生相克,生生不息,無論是世間萬物還是人體內在係統都具有共通性,這也是中醫治病的綱要之一。

不懂陰陽,不通五行,不為良醫,對於中醫人來說,陰陽五行是必須要了解和掌握的。

“嗯,不錯,還算有點見識。”

江月娥笑著點頭,她剛才問誰還喝湯不,其實就是有考教高醫生的意思。

對於方寒借用豬肉補腎滋陰的想法,江月娥剛才也很是有些驚訝,人體內臟對應五行,五行相生相克,這個道理學習中醫的人基本上都是明白的,可真正能把五行運用的如此出神入化,江月娥還真有些自愧不如。

“這真的可以,方醫生的注意?”

高醫生雖然想到了豬肉的特性,可用豬肉解決難纏的問題,這她還是有些膛目結舌。

“對,正是方寒的注意,行不行,等一等就知道了。”

江月娥和高醫生在邊上說著話,產婦喝了豬肉湯之後疼痛感好像都減輕了不少,整個人變的有些懶洋洋的。

大概過了半個小時左右,疼痛感才再次加強。

“放鬆,不要緊張,調整呼吸。”方寒在邊上握著產婦的手,柔聲安慰。

“嗯。”產婦點了點頭,喝了肉湯,她好像也感覺到身體裡麵再次充滿了力量。

“注意聽我的節奏,我讓使勁就開始使勁。”江月娥親自負責接生。

經過四十分鐘,產房中終於傳出一聲嬰兒的啼哭聲,而產婦也長長的出了一口氣,就好像用儘了全身的力氣。

“恭喜,是個男孩。”高醫生抱起孩子,檢查了一下,把孩子放在邊上的電子秤上。

“八斤七兩,孩子健康。”

產婦躺在產台上,回頭看著不遠處的孩子,臉上露出慈祥的笑容,剛剛出聲的嬰兒身上沾滿了羊水,高醫生和護士幫著嬰兒擦乾淨之後原本啼哭的嬰兒也安靜了下來。

高醫生把孩子斜放在產婦邊上的嬰兒車上,孩子睜著眼睛,盯著產婦看著,小嘴裡麵不斷的向外吐著臟東西。

“剛出生眼睛就睜這麼大?”方寒還是第一次見到剛出生的孩子。

“現在條件好了,營養好了,孩子剛出生眼睛就睜開了,要是以前,月子裡孩子的眼睛都是不怎麼睜的。”高醫生在邊上笑著道。

“皺巴巴的,真醜。”方寒笑著道。

“你當著人家媽媽的麵這麼說,小心挨罵。”江月娥笑著打趣。

“方醫生,謝謝您。”產婦輕聲道謝。

“好好休息一下,看看孩子。”方寒笑著把嬰兒車推近了一些。

“嗯。”產婦看向孩子,目光中充滿了慈愛,從這一刻起,她就是母親了。

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