火車難題
林慧兒的講題是“人性與公理”，以阿Q這個人引入，其中卻夾帶私貨，著重批判了功利主義者，這已經涉及到了哲學層次，不是現在京師大學堂的學生能聽懂的，大部分人都是懵懵懂懂。
“老師，請問什麼是功利主義？”有人忍不住開口問道，本來這並不符合交流中心的慣例，因為一般都是等到結束後才有機會發問。
不過林慧兒卻沒有按照常規的辦法處理，因為她有一顆治學之心，巴不得將自己的學術主張散播給每一個人知道，她在國外主修建築，不過卻依舊取得了哲學博士的學位，可謂是天賦異稟。
“所謂的功利主義就是效益注意，是道德哲學中的一個理論，提倡追求最大的幸福，在我們的國家的戰國時期的思想家墨子，其以功利言善，就是早期的功利主義的代表，還有宋代思想家陳亮主張功利之學，注重實際功用和效果，反對惟言功利和空談性命。
近代的功利主義的基本原則是：一種行為如有助於增進幸福，則為正確；若導致產生和幸福相反的東西，則是錯誤的。幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個人。”
“那麼林老師，這個功利主義跟公理有什麼關係？”有人不解地舉手問道。
王逸之本來有些昏昏欲睡的腦袋，這時候也清醒過來，摸了摸下巴，自言自語地說道：“有點意思，不知道你該怎麼回答呢？”
林慧兒環視了一圈後，說道：“那麼，我給大家出一個問題吧，這能很好的解釋剛才這位同學的提問。我管這個問題叫做火車難題。
假設，有一列火車正在鐵軌上高速行駛，突然你發現在鐵軌的遠處，有五個工人在那裡工作，現在火車完全停不下來，因為火車刹車失靈了，你現在隻能眼睜睜看著他們死亡，但是就在這個時候你發現，在一個岔道上有一個工人。隻要你願意把火車往另外一條岔道上開，那麼五個工人就可以得救，隻需要犧牲一
個人。請問，你會怎麼做？
有多少人願意將火車往岔道開，請舉手！”
這個問題問完之後，整個交流中心一下子安靜下來，緊跟著陸陸續續有人開始舉手，幾乎是所有人都舉起了手，唯獨王逸之沒有任何反應，林慧兒眉頭一挑，注意到了這個情況，但是她沒有說什麼。
“那有誰不願意往岔道上開，請舉手。”
嘩！所有人都把手放了下去，似乎意見意見統一，唯獨王逸之依舊沒有舉手。
孔令熏疑惑地看向王逸之，小聲問道：“哥哥，你為什麼不舉手？隻是很簡單的問題啊。”
“簡單？一點也不簡單，這個問題的答案是一種有效的指標，用來衡量個人或者群體是否更容易做出有效用注意的決策。不過這些難題隻能測量效用主意道德判斷的一個元素，也就是實施犧牲式傷害的議員，遺漏了環境與人文因素，我可不想被人測試心理。”王逸之搖搖頭，沉聲說道。