真打！好疼啊！
怎麼把一代牛人黃道婆給忘了！
這突如其來的一巴掌，把站在一邊的武壘和幾個小太監嚇得趕緊低著頭，假裝什麼也沒看見。
黃道婆幼時為童養媳，因不堪**流落崖州（今海南三亞市崖城鎮），居住時長整整40年。
真是燈下黑啊！
這可是紡織業的祖奶奶級彆的存在啊！
越想越來氣的趙昺，掄起小手，“啪”的一聲，給另一邊也來了一下。
左右開弓，小臉蛋兩邊慢慢紅腫起來，不多不少，一邊四個，看起來還挺對稱。
武壘和旁邊伺候的內侍嚇得趕緊都跪了下來。
整個宮殿頓時安靜的好像一根針掉在地上都能聽到似的。
“啪嗒”一聲，武壘的冷汗已經從額頭滴在地板上。
單膝跪地的武壘低著頭看著地板上一滴滴的汗水，再次懷疑趙宋官家的精神病遺傳是真的。
不過這種猜測，也隻能放在心裡，說出去，那是抄家滅族的存在。
武壘低著頭越想冷汗越多，乾脆收起心思也不再多想了。
“武壘！”趙昺大喝一聲。
“卑職在！”
“快去西天請……”話說一半，趙昺停了下來。
不對勁，這個時候吳承恩還沒出生呢，《西遊記》也要三百多年後才問世呢。
《西遊記》的創作其實是一個漫長的過程，和《三國演義》一樣，都是一個長期積累與演化的過程。
不管是《西遊記》還是《三國演義》，都是把真實的事件經過神話或者擴展、虛構呈現在讀者麵前。
隻不過前者是以“虛幻”的形式展示，後者以“真實”的假象予以呈現。
其共同點都是真真實實、虛虛假假，實中有虛、虛中有實。
南宋的話本《大唐三藏取經詩話》，開始把各種神話與取經故事串聯起來，書中首次出現了猴行者。
（不是孫行者。）
嗯，話本，必須把那個錢老夫子，也就是在潮州募兵幫助趙孟溁書寫新兵名單換取散碎銀子的那個錢貴己找過來。
這老頭有眼光，猴精猴精的。
**一定要掌握在朝