一個看似不起眼的小山村數百年來出了二十多位進士，被譽為“江南第一世家”。
“文相公，君恩先生目前可還在韶州？”趙昺問道。
蒙英昴 （mao，三聲。1229-1294），字宗文，號君恩，韶關市仁化縣城口恩村人。
與文天祥同榜進士，文武雙全，德才兼備，早年因不願意巴結賈似道之流，屢遭貶謫。
後來因為能力突出，被委以重任。
再後來朝政糜爛，無力回天，此人便稱病回到家鄉，依山傍水建立了這座古村莊，保全一方百姓免遭塗炭。
“回官家，宗文的確是在韶州。”文天祥回答道。
“聽聞蒙宗文和你是同榜進士出身？此次出兵翔龍府，到時候還請文丞相引薦一番。”
“官家，確實如此，臣和蒙英昴同為寶佑四年進士。不過此人早年謊稱有病辭官回家，不知陛下啟用此人是否合適？”
這是在提蒙英昴的黑曆史了。
“無妨，這點事情朕還是能容得下的。”
雖然這種行為從某種意義上講可以理解為逃避，但趙昺心中並沒有覺得有什麼不妥之處。
趙昺也不能要求所有人都和大宋一起陪葬。倘若如此，夏商周王朝更替，亡一個朝代，死一批人，早就沒人了。
曆史上的南宋末年朝政**不堪，奸臣當道，又有多少人無可奈何花落去。
這個時候的南宋已經非人力可以挽救的了，人各有誌，歸隱山林也是一種人生選擇，本無可厚非的事情。
總比那些為了榮華富貴直接投降敵人要高尚的多得多。更何況人家隻不過回到家鄉，也沒有助紂為虐傷害百姓，就這一條就值得趙昺去邀請。
《孟子》有言：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
人生短短數十年，不得誌的時候，做到潔身自好；得誌顯達的時候，努力把善發揚光大。
“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。”
王朝沒落，有人選擇投向敵人換取榮華富貴，有人恪守職責以身殉國，也有人“逃避”現實歸隱山林。
像陸秀夫、文天祥、張世傑、陳吊眼這樣的更顯得難能可貴，故而千百年來被人們所傳頌。
毀譽參半的釣魚