南宋一次又一次的自毀長城。
孟珙、餘玠、王堅……都是如此。
四川虓將張玨（jue，二聲）誓死不降，**而亡。
其結果就是，自毀長城終滅亡！
了解了這些，或許我等凡人便能夠明白蒙英昴之流是多麼的心灰意冷，或許也能夠理解蒙英昴內心的悲哀吧。
這便是趙昺為什麼力排眾議非要啟用蒙英昴這麼一個“逃避責任”之人的原因。
……
城門口，姚世安望著這顆猙獰的人頭，表情很是凝重，問道：“查清楚了麼？究竟是何人所為？”
“回督官，屬下親自打探，已經查明張校尉死於靜江路以北十裡外的一處山穀中，隨行的三百八十六人，無一生還。而且……”姚世安手下的一名參議想起山穀之中的慘狀，顫顫巍巍地說道。
“而且什麼！有話快說，有屁快放。”姚世安一想到**這麼多人，光這燒埋銀都要花上不少，頓時氣不打一處來。
“是，督官息怒，屬下仔仔細細地查看了每一人的傷口，無一例外全都不是死於刀劍之下。”
此刻，參議的腦海裡浮現出一個可怕的猜測，但因為空口無憑，又不能亂說。畢竟在沒有證據的前提下，一頂謊報軍情的帽子，絕對是自己吃罪不起的。
“不是死於刀劍？你這話是什麼意思？”姚世安不耐煩地問道。
“回督官，確實不是死於刀劍，雖然所有人身上都有用刀刺過的痕跡，但通過仵作驗屍，絕大多數的刀傷都是死亡之後補上去的。這些人之所以這麼做，屬下以為是為了不留活口。”
參議站在一旁，彎著腰，低著頭，唯唯諾諾地講述著。
說到仵作，不得不提宋朝的一位名人——宋慈。
在他的《洗冤集錄》有關於刀傷的明確記載：“活人**者，其受刃處，皮肉緊縮，四畔有血癊。**被割屍首者，皮肉如舊，血不灌瘀，皮不緊縮，刀儘處無血流。”
（癊，yin，一聲，血跡、淤血之意。）
簡單來說，死前挨刀血流流動，傷口側麵呈現紅色；死後血液停止流動，傷口呈現白色。
最簡單的一項就是通過刀口的方向判斷是左手還是右手持刀。
正所謂，**疏而不漏……
宋理宗淳佑七年(1247年)成書的《洗冤集錄》是全世界第一部法醫學巨著，可以說對後世影響相當深刻。後世諸多的法醫學著作都以為《洗冤集錄》為藍本，加以注釋，或增補。
毫不誇張的講，一部《洗冤錄》後世之圭臬。
姚世安把人頭拿在手裡，左看右看，上看下看，仔細地觀察著。
姚世安作為一名武將，也是見多識廣的。
未幾，點點頭。
“督官，事已至此，如何善後？”參議小心翼翼地問道。
“先生以為當如何是好？”
“屬下以為，此事已經人儘皆知，恐怕是瞞不住的，督官當早做打算。”
參議在心裡暗罵了一句老不死的，什麼事都讓我說，有功的時候是你的，出了紕漏老子豈不成了那背鍋之人。
“那就如實上報吧，你