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恒河沿岸，在公元前是古印度文明的主要聚集地，古印度十六國，有十一個國家分布在這恒河兩岸，雲鹿城，是印度古十六國中的跋袛國疆域，現今來說，恒河兩岸的人口密度，在印度次大陸也是最高的。
當然，後世也是如此，恒河兩岸及孟加拉地地人口密度，在全球來說也極為驚人。
雲鹿城，除了最底層首陀羅奴隸之外，就更是聚集了大量的吠舍平民，小地主、漁主及商人、各種工匠等等。
隻是除了少數王都的貴族聚集區，其餘天竺城鎮大多臟兮兮臭烘烘的，炎熱的天氣就更是如此，現今冬末春處，雲鹿城雖然不是那麼悶熱，但汴京的初夏沒什麼區彆，是以大街上平民，多是上衣鬆散下穿裹裙，衣裙大多破破爛爛臟兮兮的，至於首陀羅奴隸，寬大樹葉之類裹著下身，赤條條光著腳黑黝黝身子暴露在陽光下，身上肮臟泥土之類，更加顯眼。
陸寧來到天道審判所時正是正午時分，審判所前排起了長龍，要過年了，審判所對外舍粥，老人和孩童，每人每天可領一碗。
和省城一般，幾個州城也都有天道審判所，從本質上，審判所除了對本地土著進行思想上的壓迫改造，還會布施行醫等等，恩威並施。
實際上，將來大齊在南域行省征收的糧食，要說運回大齊根本不現實，除了補給本地駐軍，又運往極海市和龍門市一部分外，主要便是準備釀酒? 東海百行在達卡已經開始籌建一座大酒行，和南域行商交易的銀錢直接在汴京進入國庫，等於變相為大齊的國庫收入做了貢獻? 若是采取在本地交易? 再將銀錢送回大齊? 那效率低不說，沿途遇到意外，就更是損失巨大。
而過年過節天道審判所施舍米粥所做的善事? 對本地征收賦稅來說是毛毛雨? 羊毛出在羊身上，還等於變相改變本地土著的節假日傳統。
……
審判所是木屋組成的建築群，建築風格為中原樣式? 三進三出? 最前麵的院落為左為道堂? 右為醫館? 中原和後院? 為教團人員的居所? 又有奴隸武士，守護前後。
“就在這裡隨便吃口吧！”陸寧在道堂、醫館轉悠了一圈，最後笑著說。
陸寧在這雲鹿城裡轉悠都是輕車簡從，今日跟在陸寧身邊的有竇神寶、甘英秀、伽梨、通譯劉泎四人，不過教團一堆人陪在一旁? 有首領衛道士凡行? 中土來的及本地衛道士又有數人。
聽陸寧要在此用餐? 凡行微微一笑：“如此甚好? 我已經為大人準備好了菜肴。”
陸寧是京城鴻臚寺少卿，龍圖閣直學士，從三品大員? 和海外省總督平級，凡行作為本城教團首領自然是知道這些信息，也不知道這位文龍圖身具什麼特殊使命，應該是來考察本地風土人情的欽差，也足以見聖天子對南域的重視，凡行雖是方外之人，但自也不會托大。
陸寧看著他一笑，“聽聞修士庖廚之藝很是了得，看來我有口福了。”
“不敢，不敢。”凡行連連擺手。
陸寧掃了一眼，目光落在了凡行身後修士中一名卷發深眸的本地修士，笑道：“你和伽梨多聊聊。”
這名修士叫王豹，是伽梨的父親，達卡城之變後，伽梨那些沒被殺害被囚禁的族人被釋放，其中就有王豹，隨後王豹改信天道教，更成為了本土的傳教士，自然而然，也改了齊人姓名。
陸寧帶了伽梨來，便是想將伽梨交給她父親，自己雖然做了她上輩子的便宜兄長，但實則話都沒說過幾句。
……
凡行廚藝確實不錯，本地野味煎炒烹炸，還有自己研究的調料，陸寧其實覺得其中可能有對身體有害的物質，比如號稱是天外飛石帶來的一種綠色粉末，不過也沒說出來敗興，畢竟凡行對他自己的廚藝頗為自傲，這類人，寧可少活幾年，也不想他作為驕傲的技藝變成很可笑的事情，反正他用的調料都用家禽犬類實驗過，肯定沒有多大毒性就是了。
陸寧淺淺用了一些，倒不是怕中毒，而是最近很長一段時間晚上都沒有打鐵的地方發**力，也就實在吃不進去什麼高熱量食品，甚至天天喝點水可能就夠身體消耗的了。
用完飯，陸寧到了中院，因為這裡有一棵菩提樹，是這雲鹿城少有的幾棵百年菩提古樹，天道館建在此處，多少也是因為有這棵菩提樹。