第五十一章 饑餓營銷(1 / 2)

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下午時分,陸寧便來到了這家吠舍戶,也並沒有令甘英秀提前知會一聲。

漁戶多住在江畔,甘英秀招撫的這一家也不例外,隻是本來其家族住的這片木屋草棚區域已經顯得有些破敗,沒有了壯年男丁,小村落明顯就顯得很蕭條。

不過今日,村落裡除了陸寧等,好像已經來了一撥外人。

江邊一處破敗的木屋,陸寧見到了甘英秀牒文裡數次提到的那叫陀羅濕的老婦人。

木屋前,擺著一堆臟兮兮席子、漏洞的魚網之類,看來都是老婦人應該承擔的工作。

來這裡,特意將通譯換成了老婦人比較熟悉的吳瓊。

老婦人見到甘英秀和吳瓊,變得開心無比。

乾瘦的黑黝黝老婦人,臉上皺眉橘子皮一般,眼神有些混濁,但卻給人能看破世情一般的感覺,雖然甘英秀和吳瓊沒有介紹陸寧的身邊,但和陸寧對答時,她也極為謹慎,一直說甘英秀和吳瓊多麼好多麼好,是多麼心地善良,又美得好像傳說中的雪山女神帕爾瓦蒂。

其實,陸寧給那達卡小女奴伽梨的命名,伽梨就是雪山女神黑暗化身之名。

“孝之一字,上老下子,在遠古形成象形文字時,乃是孩子攙扶一位老人,可見,我中土之地,從誕生文明之初,孝順老人就成了應有之義。”看著老婦人,陸寧歎息著,卻也不免想起了自己的母親,前幾年,母親倒是難得享受了幾年天倫之樂,身體好像也越發健旺。

吳瓊,前幾日便曾經絞儘腦汁如何用本地語言形容中原孝順這個詞? 現今又說,老人除了眼眸中有些悲傷,卻也不知道該說什麼。

陸寧看向甘英秀? 道:“這樣吧? 我觀此家有賢者? 便破例準許其一家改信天道教,更為中土姓名載入戶籍,隻是從此便要遵循天道教義? 敬老愛賢? 若不然,自有審判所懲戒。”

在波羅地,該信天道教信仰自由? 但成為天道教徒改為齊名記錄入大齊國在本地的戶籍? 成為正式的齊國子民? 卻是婆羅門和刹帝利才擁有的特權? 吠舍戶則需要當地教團挑選賢德之家? 首陀羅平民和奴隸? 就更需要立有大功勳之類或者特彆虔誠得到神靈認可才行。

在陸寧看來,這也是一種饑餓營銷了,使得擁有齊人姓名的天道教徒,成為所有本地土著眼中的上等人,同時也是進身之階的途徑。

而甘英秀聽陸寧的話? 立時大喜? 強壓住激動心情? 和那老婦人說。

老婦人有些錯愕? 可能,也還不知道什麼天道教之類的,她雖然年高看破世情? 但畢竟對外間的事務所知有限,並不知道所謂改信天道教,在現今恒河兩岸代表著什麼。

外間,傳來竇神寶的喝問,卻是要人停下腳步。

吳瓊看陸寧手勢,便忙走了出去。

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