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陸寧回到河西山獵戶小屋的時候，其實已經是阿折羅神廟認可的阿卡雎之主。
阿卡雎和鄔卟羅一樣，管理著周邊二三十個村莊。
但阿卡雎土城人口更多一些，因為阿卡雎地，就土城周圍土地最肥沃，其餘周邊村莊人口都很少，土地也極為貧瘠。
陸寧幾天前深夜進入阿卡雎城，殺死阿俐係哈乾一家及所有意圖反抗的土民，早被他潛入阿卡雎城暗中收複的西魯，則幫他控製局麵。
實際上，他早就答應了西魯一些事情，在見識到陸寧在阿卡雎城中天神下凡一般的神勇，西魯終於下定決心跟隨，因為他想做的事情，好像也隻有這位維克拉馬提亞，也就是超日王，才能幫到他。
在阿卡雎土城待了幾日收尾後，陸寧這才回轉，西魯留在阿卡雎城免得出現異動，不過陸寧身邊，多了幾名手持長矛的衛士，大齊出品的鋒利矛尖，用本地白木做杆，長矛不算很長，大概兩米多一些。
不過幾名衛士，都沒隨他進入河西地。
陸寧回到獵戶木屋區時，卻不想，這木屋區恰好來了不速之客。
……
溪流潺潺，一襲華美紗麗的蜜姹羅倚坐在溪畔，塗著淡綠植物趾甲油的美足有一種詭異的誘惑之感，這種男女統治者多少要將自己裝扮成神靈的原始統治風格，和中原文明影響的大地截然不同，倒如同公元前三四千年的埃及或者公元前一兩千年的印度本地統治者，這種原始神王統治，一直在這片土地上沒有得到進一步發展，是以，和東西方文明差距，逐漸被拉開。
曼妙紗麗，額頭紅寶石似的生命源泉符號，掛滿全身的閃亮金銀飾品，映得這個印度小麗人異域風情無限，充滿了活力，更有原始統治者的那種神秘。
不過，陸寧心思沒在這裡。
跟隨蜜姹羅來河西山的仆從，有人偷偷給陸寧帶來了一封信。
是密碼信，來自南域，不是宮廷密碼，而是軍中密碼，以單行本的一本軍歌集為密碼本，陸寧也早爛熟於胸。
密信是荊嗣寫來的，至於蜜姹羅的仆從，也不過是瓦吉裡來的商人收買，並不知道信的來源。
在信中，荊嗣說起，伽色尼埃米爾阿勒普特勤處死了情婦，正式宣布了他的兒子蘇布克特勤為繼承者，這也代表伽色尼繼承人之爭落下帷幕，不管是阿勒普特勤老邁不堪被兒子實際上奪了權，還是為了穩定最後犧牲了情人，總之伽色尼的權力之爭告一段落。
這也代表著，年富力強野心勃勃的蘇布克特勤正式登上五河流域的曆史舞台，曆史上，正是他和他的兒子，東征西討，西平定波斯，東征服印度北部，建立了一個地域極為廣大的帝國，他的兒子自稱蘇丹，從此和中東的哈裡發分庭抗禮。
荊嗣認為，蘇布克特勤掌權，也代表著，大齊和伽色尼在南域行省爆發衝突的危險大大增加，幾乎不可避免。
中東教派，現今正是亮出獠牙快速的擴張期。
曆史上，也是以為其快速擴張引起了羅馬教皇國的不安，在教皇號召下，爆發了持續兩百年的斷斷續續的九次十字軍東征。
但現今，顯然中東教派的東侵，在西域遭到大齊藩屬國於闐國的頑強阻擊，在印度北部，則和大齊的南征軍馬對峙於德裡一線。
總之，對傳說中東方最富裕的兩處土地的侵襲，一北一南兩線，都碰觸到了大齊文明的輻射區。
正快速擴張的中東教派，宗教熱情正是最高昂之時，如果將這些熱情都釋放在對大齊的戰爭中，勝敗且不說，在遠離中原之地，擊敗其聖戰的號角，大齊也必然消耗巨大的國力。
令羅馬教皇，提前幾十年發動對中東異教徒的聖戰，毫無疑問可以緩解大齊的壓力。
其實，陸寧寫給羅馬教皇的親筆信早就成文，使者也已經選定，也早平安抵達了馬六甲北部群島的極海水寨，隻待朱羅帝國控製的海域打通，使者便走海路到波斯灣，再走陸路前往羅馬，其中艱辛自不待言，能不能平安到達羅馬更是難講。
而如果這支冒充商隊的使者團能抵達基督教派勢力範圍，那麼，也必定是載入史冊的大事件。