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大田地是一處凹進來的海灣地帶，有上萬畝開墾土地，都屬大田西念寺所有，當然，此處土地並不肥沃，其生產效率和產量，萬畝土地供養生活其上的幾百戶西念寺雇農及數十位法師、沙彌等等，也隻是勉強罷了。
須佐家很是禮佛，對石見國現今這第一大佛寺也是禮敬有加，並沒有驚擾其一絲一毫。
當須佐一成聽聞大田地也在“班大人”預想購買的土地中，他很是驚奇。
大田地比較出名的還有溫泉，兩百多年前就開湯的大田溫泉，主要是法師們為信徒祈福、治病等等使用。
其實現今東瀛地開湯的溫泉大多是這般用途，如陸寧當泡澡池子一般的，是從關東傳入，確切的說，就是齊人來後的事情。
不過，須佐田衛顯然知道“班大人”的特殊愛好，因為“班大人”抵達須佐家勢力範圍最東南的湯原城時，便對湯原城古老的湯池很有興趣，歇腳兩日，很是泡了一番。
是以，這西念寺的祈福之地“湯泉津”，自然成了“班大人”歇息之地。
湯泉津，有幽靜的禪院和數個湯池組成，根據祈福、治病等等不同要求，湯池種類也不同，有露天湯池，也有木屋石池。
這湯泉津，就是後世的溫泉津。
後世不但保有幾百年曆史的溫泉宿場，而且，在石見銀山開掘期間，湯泉津更是作為在此打磨白銀並將其運輸出去的加工區及港口之一。
在石見國建輸送銀的小港口，陸寧自然也看中了此間。
現今來說，這裡也有小渡口，東西來往的近海之船，有時候會在此歇腳。
是以，才稱之為“津”。
……
湯泉津一處禪房，陸寧和西念寺貫主性真法師相對而坐，現今，中原傳來的華嚴宗，很多寺廟貫主，性字輩分的不在少數。
當陸寧說起，要將西念寺所有土地買下來，甚至包括了西念寺地皮。
不但性真法師錯愕，旁側跪坐的須佐一成也有些吃驚。
“寺主不必擔心，貴寺自可永遠居住下去，我更不會向寺主收田租，且每年西念寺開銷，都由我提供，具體的錢糧數目，咱們可以議，若寺主想去更繁華之地開壇，便是京都，我也可為法師尋覓一處靈寶之地。”
陸寧看向須佐一成，“也不僅僅是這大田地，我想買的地，已經覓好，從大森地東北，到西南，高津川西南，長四十餘齊裡，寬以海岸線為界，延伸內陸二十齊裡。”說著話，拿起案桌上輿圖，旁側伺候的小沙彌極為有眼力見，忙接過來，跪行到須佐一成麵前，將輿圖雙手遞給他。
輿圖是出雲、石見兩國大致地形地圖，裡麵陸寧用黑筆勾勒出了要置辦購買的土地輪廓。
須佐一成看到，更是吃驚。
雖然，“班大人”早和其父親說了，大概要買數萬頃土地。
齊國新度量衡，出雲須佐氏已經開始使用，十尺一丈，十五丈一裡，長六丈，寬十丈，為一畝，十畝為一頃。
齊律土地之法，私人擁有土地，最高不能超過百頃。
而數萬頃土地，須佐一成也大體明白是個什麼概念。