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高高的石頭雕像正在數百數千奴隸的叮當聲中漸漸顯出雛形，這些奴隸就好像密密麻麻的螞蟻，在巨大石像上一個個小黑點攀爬工作。
不遠處，有一座極為宏大的土城，稱為阿瓦城。
陸寧初始，也沒想到，緬北地的那所謂大部，原來還有一座如此大的土城，或許人口不少於羊苴咩城，當然，土城臟亂無比，因為其人口，許多都是劫掠來的奴隸，每日做著極為繁重的工作，炎炎烈日下，那些著身子皮包骨似的奴工，在城中所在多有。
阿瓦城，應該便是後世的曼德勒地區，這裡後來也曾經成為數百年的古都。
現今說此地是緬北，但後世來說，這裡應該是緬中地區了。
看土城建築物，石像風格。
不得不承認，實則現今這裡，受到西來的南亞文明的影響更多，而中原文明的核心區域，卻距離此太過遙遠了。
阿瓦城的“羅陀那崩尼”，本地語言大概就是“多寶之王”的意思，也就是本地的部落頭領、大奴隸主，名字音譯的話很奇怪的發音，陸寧索性稱呼他為“阿瓦多寶”，這個黑黑胖胖的首領，聽到新名字，倒是喜不自禁。
為阿瓦多寶和陸寧做翻譯的是段語嫣，陸寧決定帶她來緬地，其實也是早聽聞她博學多才，精通許多部落之語，緬地之語也懂幾種，可以互通。
陸寧一行來到阿瓦城，阿瓦多寶聞聽是來自遙遠的大齊的教團，很是高興和好奇，派人迎接陸寧等進城安置住所，晚上更大擺筵席，親自接見大齊教團。
木頭殿堂，略顯低矮，多少有些壓抑之感，但在現今的東南亞之地來說，阿瓦多寶給自己打造的宮落，不知道埋了多少奴隸的累累白骨。
本地樂師吹奏著歡快洋溢的曲調，多是類似笛的中空樂器以及各種手鼓，又有數十名近乎的少女跳著熱情的舞蹈。
桌上豐盛的菜肴，都是本地燒烤野味、瓜果等等。
陸寧一行的教團中，首領衛道士的道名悟行，但是陸寧坐在了客人中的最上首，段語嫣坐在他旁側為他通譯。
阿瓦多寶自以為陸寧是教團的教首，他表現的對中原興起的這天道教很是好奇，問個不停。
陸寧雖然不是衛道士，但天道教實際就是儒釋道結合的中原傳統文化，是以對他的問題都能回答。
兩人言談甚歡，不過，阿瓦多寶看段語嫣的眼神，雖然極力掩飾，還是令陸寧微微蹙眉。
雖然阿瓦多寶派人在土城內為陸寧等安排住所，但陸寧還是以象群不宜入城的借口，和隨從們都住在了城外一處草坡上。
畢竟現今世界沒什麼規則可言，那阿瓦多寶如果突然翻臉，自己一行人很容易就被包了餃子。