應子弦的感冒很快好了，藻溪鎮的救援和誌願服務也到了尾聲。應子弦還惦記著自己那個個案，這一天就和陶夢澤一起出發，又去了藻溪鎮。
車上，陶夢澤對應子弦簡單講了一下情況：“我們乾預的那個媽媽還可以，乾預過程中她一直在表達自己的情緒和感受。就是單老師那邊的個案好像不是很順利，那個爸爸不肯接受現實。”
“辛苦你了。”應子弦由衷地對陶夢澤道。陶夢澤短短幾句話，其實蘊含了許多非專業人士無法理解的巨大的信息量。在居喪乾預中，當事人會有強烈的情感爆發，憤怒、痛苦、敵意，這些情緒，往往會指向乾預者。而生老病死是人力無法改變的，乾預者在麵對這些情緒時，會有一種無能為力之感，甚至還會被卷入其中。因此乾預者在支持、幫助彆人的同時，自己的內心也要極其強大。
居喪乾預成功的第一步，是當事人能夠麵對、接受、承認失去的事實。可是單教授乾預的那個父親，卻一直不肯麵對現實。
“現在他們要辦葬禮，那個爸爸又不肯，唉，反正各種複雜，你去了就知道了。”陶夢澤給了應子弦一個一言難儘的眼神。
到了藻溪鎮，車卻沒在原來的招待所停下來，而是往藻溪鎮的大禮堂開過去。說是大禮堂，其實是鎮委出資修的一個大場地，鎮裡但凡有紅白喜事，都可以在這裡招待賓客。應子弦遠遠地就看到大禮堂門口放了許多花圈，花圈上的挽聯在風中飄動。及至到下了車，喪事的氣氛就更濃了，家屬披麻戴孝守在靈前，隔段時間便有嗩呐喇叭等吹響哀樂，前來祭拜的人則在臨時搭的大棚底下坐著，喝著茶水閒聊。
當地的風俗，人過世以後要停靈三天，等親朋好友都祭拜完，吃完“豆腐飯”以後，再去火葬場火葬，然後送上山。應子弦和陶夢澤走入靈堂，接過家屬遞來的香，對著帷幕後靈床上的遺體拜了三拜，然後低聲對家屬寬慰了幾句，從靈堂出來。
一直以來和他們接洽誌願事務的工作人員走過來，帶領他們去另一個房間：“那倆口子在那邊吵架，吵了三天了，今天請你們來，也是想央你們幫個忙，看看能不能調解調解。”
應子弦無奈，這工作做的，除了居喪乾預，還得負責當老娘舅調解員。
“為什麼吵架？”
“為了孩子的葬禮。他那娃才兩歲，太小了，按咱這地兒的風俗，早夭的娃兒是不給辦葬禮的。當娘的不同意，可勁兒地折騰鬨，當爹的卻堅持不辦，這不就吵起來了。唉，他倆吵的事多著呢，也不差這一件，依我看這兩口子的婚姻啊，懸。”
應子弦聽了個大概，旁邊的單教授本來一言不發，這時候卻忽然問應子弦：“你覺得要不要辦？”
顯然這句話不是征求應子弦的意見，而更像是一種考教。
應子弦想了想：“我會建議他們辦。一方麵，可以讓那個父親麵對失去的現實；另一方麵，葬禮其實也是一個告彆儀式，一個好的告彆，也可以幫助當事人減輕痛苦。”
單教授點點頭。
夫妻倆本來吵得不可開交，看到工作人員和單教授他們，倒是閉了嘴，各自跟著單教授和應子弦，做最後一次的乾預。
不知單教授用了什麼辦法，做父親的從房間走出來時，同意給孩子也辦一場葬禮。
那位母親再次嚎啕大哭，這些日子以來她以為她的淚水已經流乾，可是並沒有，在這個時刻，她又一次哭了。她的哭不是影視劇裡女主角那梨花帶雨的優雅的美麗的哭法，她的哭涕泗橫流、嚎啕悲愴，一點都不好看，可這卻是生活的真實麵目。而這不會是最後一次，在以後無數普通平凡的日子裡，她會在忽然想起的某一天，會在忽然看到孩子遺物的某一刻，再一次淚雨滂沱。
當地的工作人員和誌願者給了這家最大程度的幫助，連葬禮也是眾人合力辦的。因此一聽說男人同意了給孩子也辦個葬禮，眾人又忙碌起來。
孩子小小的遺體被裝在一個小小的棺材裡，安靜得像個小天使，他還太小，沒有一張正式的正麵照，遺像是周歲時拍的藝術照，照片裡的孩子穿著可愛的衣服，咧開沒有牙的小嘴，笑得燦爛。遺像前除了香，還擺著一個奧特曼，是他最喜歡的玩具，這一切布置都令人感覺特彆心酸。
孩子的母親在棺材前哭得死去活來，周圍親朋好友拉的拉抱的抱，把她拖到椅子上，安慰她。應子弦看她情緒慢慢平複下來，過去建議道：“去給孩子燒些紙吧。”
靈前有個盆，周圍堆著一疊疊的紙錢，應子弦扶著女人過去，把一疊疊的紙錢一張張分開，遞給她，看她一張張往火裡扔，同時邊哭邊說著什麼。
出了禮堂，離開這令人壓抑的葬禮，陶夢澤先是長長鬆了一口氣，而後問道：“學姐，你剛才乾嘛忽然要那個母親燒紙？”
應子弦沒有立即回答，反而問：“眼動脫敏的原理是什麼？”