六道悟子，氣得腮幫子都要鼓起來！
除此之外，幾人倒是玩得很開心的。作為東道主的英雄王坐在馬車上沿途給他們介紹地理講述民俗，安利他們各種當地的美味小吃，有一種為人師表的風範，不愧是法定的男神官，知識淵博又善於教導他人。不過他本身也很注意搜集訊息，好比植物礦石樣本，水流分布等等。尤其是水源的位置，在哪個時代都極為重要，烏魯克城能建立起來就是因水源的緣故，河道帶來豐富土壤跟水源。他們前去另一個聚集點的路上，經過一些乾涸地帶，唯有路過商隊知道水源。對王來說，這些水源的位置可能是未來打仗時候需要了解的軍事資源。
在交流之中，反倒是吉爾伽美什對悟子的印象改觀了很多，他發現悟子雖然是個‘未開化’的未成年，卻有著豐富的知識儲備，而且很多時候一點就通，甚至比他認定的好兄弟恩奇都更才思敏銳。英雄王是個挺極端的男人，他欣賞聰明人跟強者，隻要你是其中之一，就能在他這裡獲得尊重跟不錯的待遇。他就是那種對你好會待你如親兄弟，看不起你的話就會當你做塵土的極端類型，完全沒有中間過度區域。
就像迪爾姆德，雖然英雄王也見到了迪爾姆德，也聽說他是一種使魔（哪怕悟子一再解釋英靈不是使魔），他多數時候都會當迪爾姆德不存在，也懶得與其交流。就跟董事長會願意跟另一個公司董事長交流，懶得理對方端茶倒水的秘書，哪怕那個秘書有多能乾，在他眼裡也沒有跟自己交流的資格，因為秘書是無法決定公司走向的。
在英雄王來看，迪爾姆德隻是悟子的附屬品，做決定的是悟子，那麼他沒有必要跟一個連自主權都沒有的下人浪費時間。
除此之外英雄王是真的挺不錯，如果之前沒見過他，單獨看他這一麵，會誤以為他是個很親切又熱心的人。人人都有很多麵，大概隻有在自己認定的朋友麵前，英雄王才會展露自己這一麵。
除了介紹沿途風俗之外，英雄王也不免感慨於自己的民眾的難以教化，關於這點，恩奇都倒是給了他很多建議。其中的一些建議在悟子聽來匪夷所思，但英雄王聽得津津有味。後來悟子一想，對於這個生產力底下，信仰又如此與眾不同的時代來說，或許他的看法才有問題，恩奇都給吉爾伽美什的建議，已經算非常開明先進的意見了。
兩人探討之中，有個很重要的問題就是都市化的問題。已經了解農耕跟都市化好處的王，希望擴大都市麵積，擴大農耕，但這肯定會對附近的狩獵民族造成壓力，以及建設肯定用到木材，造船也要用到木材，那麼不免要去森林伐木。附近綠化帶不算太多，離他們最近的森林已經砍伐的差不多，要再往遠伐木，就要進入居住在森林的部族——胡姆巴巴的領域，據說他是一位森林之神，負責守護神明居住的雪鬆林。他拒絕與其他國家接觸，更彆提提供木頭資源了，在他看來這是破壞森林的行為。
“神靈終將成為過去，人類才是未來的主宰。”狂妄的王預言道，“我會向那些虛偽的神證明這一點。總有一天，雪鬆林也會歸烏魯克所有。”
恩奇都沒有出言反駁，但從他看向吉爾伽美什的表情就能看出，他被王的豪言壯語所吸引。當你自己沒有什麼雄心壯誌，隻是作為一件武器為生的時候，看到有著強烈意誌跟目標的存在，你不免會對他產生崇敬與向往。
“你怎麼看，你覺得未來會是人類的時代嗎？”
不知道是否英雄王預感到了悟子來自未來，他竟然在這個問題上詢問了悟子。
“啊，應該吧，我想這就是數量優勢的取勝？正如海洋之中的魚群，存活到現在的反倒是看起來最為弱小數量最多的品種。人類就是如此，哪怕看起來弱小，數量會為人類爭取時間與優勢，之後一代又一代的不斷奮鬥與生存，終究會讓這世界成為他們的天地。”
這種說法深得王的心意，這就是為什麼他明明對女神不感冒，還是放任大家信仰伊什塔爾的原因，鼓勵人口跟生育才能提高生產力，這就是他所製定的國策。在這個古老的時代，事實證明此項國策非常有效的提高了國力。
“那麼我們之前討論的問題，你又怎麼想？”
英雄王又進一步詢問。大概他內心深處，也能夠理解森林民族守護森林的行為，但沒辦法，自己的國家是都市國家，需要資源，從戰略上他必須奪取森林資源。
“畜牧農耕跟森林砍伐，永遠都會出現衝突，哪怕到了很遙遠的未來都是如此。就算未來的人想辦法讓資源可再生，但新的資源生長跟生產的周期太長，根本跟不上開采的速度。”悟子歎息道，“為什麼你會覺得，千年後都沒解決的問題，現在能一下解決得了？你隻要做好你現在認為最好的戰略就好了。”
這是事實。
人口膨脹之下，資源肯定是有限的。哪怕在現代，各種叢林保護跟植樹造林，依然跟不上人類砍伐使用的速度。難道我們就不砍伐使用了？
“我隻能說，慢慢總會想出解決的方法，一代不行，下一代也會繼續想辦法。我們比從前做得更好，這樣就足夠了。”
讓一個原始社會的人去完成資源循環再利用，實在太過艱難辛苦。先解決眼前的問題為主，在環境條件允許下，再去考慮其他的事才是聰明的做法。
英雄王聽完，大笑起來。他看向窗外的荒漠沙土，不禁流露溫和的表情。
“是嗎，未來的事交給未來解決。下一代，會做的比我更好。那我可要更努力一些，給他們準備能夠前行的充足本錢。”：，，.，找書加書可加qq群952868558