張重他們主要是從二十世紀初的法國文壇開始聊的。
還是莊語開的頭，他第一個提到的文學流派就是象征主義。
而象征主義其實興起在十九世紀，二十世紀初的象征主義文學家們，包括詩人瓦萊裡、克羅戴爾、亞默他們都是後期象征主義者。
之所以提到象征主義，是因為象征主義的影響不限於法國，華夏五四後的詩壇上，也出現過不少受過象征主義熏陶的著名詩人。
“我們國家的戴書、李發，其實都受到過相當濃厚的象征主義詩歌氣息熏陶。戴書認為，寫詩是一個人在夢裡泄露自己的潛意識，在詩作裡泄露隱蔽的靈魂。然而也隻是夢一般朦朧的，於是他認為詩詩一種吞吞吐吐的東西。他的詩歌常常既表現自己又隱藏自己，去捕捉一種夢一般的朦朧情緒。”莊語說道。
何克蘭點頭，“沒錯，這種創作思想很明顯來源於象征主義……”
勁爆的話題結束，大佬們開始談論更加深入的話題，有些網友們就參與不上了。
不過好在這次的直播也有一些相對專業的人士在直播。
比如許自在——和他的朋友。
非常巧合的是，今天許自在約了方涯出來吃飯，他們兩個也有很久沒見了。
沒想到的是，正好碰到文學交流會在直播。
本來許自在是不準備直播了，不過方涯表示沒有關係，讓他隻管開始播。
而方涯呢，原本去法國的交流團是有他一份的，當時張重邀請了他，他也答應了。
不過正好碰到學校這邊有些比較重要的事情，就沒有去成。
許自在呢，本來帶著大家看交流會的直播，這會兒碰到大佬們搞起了高深的東西，很多網友就在彈幕裡麵問他。
【幺神，大佬們說的是什麼意思啊，戴書我知道，象征主義我也聽過，但是聽得一頭霧水啊。】
【是啊，我們隻聽過象征主義，但是不知道具體是個啥，跟我們之前學習的象征手法有什麼關係？】
【這個象征跟我們平時理解的象征有什麼關係？】
許自在呢，對象征主義也是一知半解，就扭頭求助方涯。
方涯也很仗義，笑著說道，“其實象征主義跟一般人理解的象征是差不多的，但是這個藝術流派卻值得一說。象征主義起於十九世紀末歐洲，知識分子們對現實不滿又不願正視現實，直接表達，就采用了象征和寓意的手法，在虛構的世界裡麵表達思想。莎翁的作品中有一句台詞說得很貼切，我雖然困於核桃殼內，卻是無疆限之君主。”
網友們聽到許自在旁邊有人說話，都挺好奇的，但是都沒有去問，隻是關心這個象征主義的問題。
【這麼聽來，象征主義跟諷刺文學不是差不多麼，都不願意直接說，而是用另一種方式表達出來。】
【是啊，這麼一說象征主義十分寬泛，我感覺大部分文學都是象征主義吧。】
【對啊，我感覺好奇怪，也沒有聽懂。】
方涯看了看彈幕裡麵的評論，看到了網友們的疑惑，笑著解釋道：“你們說的是一種象征，卻並非我說的象征主義。象征主義的範圍要更小一點，象征主義強調主觀、個性，更著重於表達心靈。就拿你們有的人提到的諷刺文學來說，比如我在馬路上看到兩個人在吵架，醜態畢現，回去之後我寫了一個故事，故事裡麵兩條狗在馬路上相對狂吠，這就是諷刺，我用狗的形象諷刺了這兩個當街吵架的人。但是我回去之後寫了一個故事，兩朵花長在馬路邊，生得紅豔張揚，異常顯目，隨著時間流去，最終枯萎老去，落入塵土，這就更有象征主義意味。”