聖誕節之後，聖保羅的天氣一天一天顯得愈發炎熱，處在北半球的中國，這個時節應該正是一年中天氣最為寒冷的一段日子，一般人從北半球遷到南半球，最初的一段日子恐怕對這種季節的顛倒會感覺非常不適應。
臨近中午，這又是一天中最為酷熱的一段時間，莫裡奧貧民窟中，李再安那棟小樓前的庭院裡卻是擠了六七個人，這六七個人中有男有女，彼此分成了兩個陣營，中間隔了四五個小樓周邊保鏢，彼此還兀自憤憤不平的爭執著什麼。
一門之隔的小樓一層客廳內，李再安麵南背北，坐在一張鬆軟的單人沙發上，右手夾著一支煙卷，左手握拳支撐著下巴，麵色嚴肅的傾聽對麵兩對夫婦各有理由的陳述。
今天是周六，也就是星期六，而在宗教尤其是猶太教中，星期六的本意就是指的安息日，在這個日子裡，任何人都不能工作，否則就要處死。而在天主教的教義裡，按照馬太福音中的規定，安息日不必人人停止工作，但應該多多行善。同樣也是這一天，類似莫裡奧這樣由毒梟、黑幫所統治的貧民窟裡，各個販毒組織、黑幫的主要人物會放下手頭的工作，集中處理掌控區內發生的一些“民事、刑事”問題。
像莫裡奧貧民窟，這裡是巴諾羅毒梟集團的控製區域，國家的律法在這裡不好使，聖保羅的警察也無法進入這裡執法，但作為一個數萬人聚居的貧民窟，一些普通人之間產生的糾紛終歸要有人來解決，換句話說，這裡也必須存在一種秩序，而實際掌握這一地區的販毒組織，便成為了這種秩序的維護者。
按照慣例，每逢周六的時候，莫裡奧貧民窟內積攢了一周的糾紛都會由巴諾羅出麵親自調解，諸如盜竊、傷人、強奸等等罪行，他都會給與當場處理。其中的原則很簡單但卻很直接、很有效——殺人償命、欠債還錢，這個道理亙古不變。不過在這個過程中，也引入了一些人性化的東西，比如說傷人這種事，不可能傷人者砍了對方一刀，就判對方補回這一刀，巴諾羅以往做仲裁會先與受害者協商補償的問題。如果傷人者能拿出錢來做補償，同時受害者又能接受的話，那麼就用金錢做補償，若是受害者不接受，非要補回那一刀，那仲裁基本還是會遵從受害者的意願。反之，如果傷人者拿不出錢來做補償，那也沒關係，一般巴諾羅會給他安排一件危險性比較高的事情去做，像是運毒、殺人等等，然後由組織上拿錢補貼受害者。
李再安不清楚這種規則是由誰最先興起的，但從根本上來說，它對於販毒組織立足貧民窟、收獲貧民窟的民意有極大地助益，因為這種當場判決、當場執行的仲裁方式，比繁瑣的司法審判更直觀、更具體，同時也會給普通人一種更公平的印象——最重要的是，整個判決過程完全不收費，不僅不收費，如果犯事的人被判死，販毒組織還會拿出一筆錢來安置他的家人。
類似這樣的橋段，李再安前世也曾經看到過，比如說黑幫電影《教父》中就有這樣的場麵，當時隻認為這是一種藝術上的演繹，沒想到它卻是真實存在的。無怪乎那些立足數十年的黑幫屢禁不止，也不怪拉美地區的販毒組織能與政府軍隊相抗衡，不為彆的，就因為他們采取了“密切聯係群眾，在小範圍內構建和諧社會”的基本方針。
原本這種仲裁的事情是由巴諾羅親自出麵處理的，不過這兩天他老家身體不適，估計是飲酒過量導致了酒精中毒，所以今天的仲裁就由他這個組織二號人物出麵處理了。
彆看莫裡奧是個販毒組織盤踞的貧民窟，在世人的眼裡，它就是個被上帝遺棄的罪惡之地，等閒沒人敢進入這種地方，但實際上，這種險惡隻是對外人來說的，在貧民窟內部，實際的犯罪率要遠低於聖保羅市區。
從早上八點開始，一直到現在，李再安前前後後的處理了二三十件糾紛，其中絕大部分都是一些雞毛蒜皮的小事。就像眼前這兩戶人家，他們之間的爭執不過是因為其中一戶在原來的房子上加蓋了一層，擋住了後麵一戶家中的光線。李再安前後聽了將近十分鐘，隻用一分鐘就給出了仲裁：讓他們兩戶人家換房子，人口比較多的一戶換到後麵去，這樣他再起一層就不會影響到彆人了——反正兩戶人家都是破破爛爛的箱式房，誰家的情況也不比另一家強。
判決完了，李再安招招手，示意站在客廳一角的史皮拿了兩遝鈔票過來，一遝是十萬克魯塞羅......這段時間克魯塞羅貶值的厲害，這二十萬克魯塞羅如今連兩百美元都換不到了。
李再安將兩遝錢拆分開，其中十五萬給了人口多的一戶，剩下五萬給了另一戶，按照他的說法，前一戶人家還要把原來修好的房子拆了，又要重新再蓋起一層來，這些錢算是給他們的補償。而對於剩下那一戶來說，五萬雖然不多，但也是他的一份心意了。
這樣的處理方式兩戶人家自然沒有什麼不滿的，兩對夫婦站起身，給李再安鞠躬道了謝，這才各自攥著手裡的鈔票歡歡喜喜的出門而去。
“還有嗎？”等到兩對夫婦出了門，李再安直起腰，揉了揉酸澀的腰眼，頭也不回的問道。
史皮快步走到玄關的位置，朝門外的院落裡看了看，轉過身來的時候搖頭說道：“沒有了先生。”
“那就好，”李再安用兩根手指頭掐了掐眉心，想到剛才接到的一樁彙報，說道，“南區坡地通水管道脹裂的事你安排人修理一下，費用先從賬上走，回頭我會向巴諾羅解釋的。”