寧可給它來個移花接木，借雞生蛋，甚至直接硬搬，也要把曆史發展的脈絡顯現出來。
這樣的話，很多詞彙和意義才能很好的移植到這個陌生世界的土地上，也才能夠在多番演變之後，仍然能夠被識彆和接受。
談及這些瑣碎的東西，不厭其煩的尋章摘句，有什麼意義嗎？
當然是有的。
瑞士語言學家索緒爾在21歲（劃重點）的時候寫的一篇論文《論印歐係語言元音的原始係統》就總結了有關元音係統的發現，從而使得結構主義思想與語言學的密切關聯漸而興盛起來。
語言係統當中包含著語音、語法、和詞彙係統，孤立各個部分進行研究是毫無意義的。
這還僅僅隻是從語言本身的領域去解構，如果把結構主義所構建的係統擴大到一個古老而繁盛的文明，其延綿幾千年不絕，語言紮根於其曆史文化之中的方方麵麵，根係早已無限之發達，那麼幾乎就可以這樣斷定，那個語言，就是文明本身！
也正是因為這樣，研究華夏文明的文字時，不成為曆史學家，不成為國學大師，是沒有辦法深入下去的。
這其實並不是羅蘭前世擅長的領域，隻是恰好因為專業為曆史語言學，多多少少學了點兒漢語史的皮**而已。
嬸娘問他是不是學曆史的，會不會鑒定古董，堂弟問他會不會分金定穴，他也很絕望啊！
但無論如何，直接略過，搬取今義，就相當於移植一株植物的過程當中，砍掉了某些根係或者枝椏，到時候，不要說魔法化，存活都怕會是個問題。
羅蘭沉吟之間，道：“你們可知天乾地支，可知陰陽五行，可知河圖洛書？
甲骨文中，其實是蘊含著一套乾支紀年法的。
十天乾，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，最小公倍數合為六十年，是一甲子。
這在數學上，可以理解成為六十進製的計數法。
但實際上，它也可以是萬事萬物的規律總結。”
“這……這怎麼說？”眾人驚疑不定。
一直躲在旁邊，不喝酒也不插話的社恐人士伊雯同樣詫異的聽著羅蘭講述。
因為私下裡開小灶的緣故，她所接受過的賽裡斯文化熏陶最多，隱約感覺，這裡麵藏著好多東西。
那如同站在雲霧繚繞的山頂上，看著遠方龐然大物如同浮光掠影閃過，但卻完全無法辨認感覺，令得她緊張得頭皮發麻。
羅蘭微微一笑，道：“甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋也……”
然後又是什麼武丁，逐兕，子央，翻車，用之類。
這些東西對於魔法世界的人而言還是太生澀了，等於直接把一堆生肉端上來，血淋淋的，帶著難以下咽的感覺。
大家聽得雲裡霧裡，隻感覺羅蘭大約是真的喝醉，都開始胡言亂語了。
然而伊雯麵上的表情卻是越來越驚喜，越來越迷醉，開始有一點似懂非懂，融彙貫通的感覺。
陡然之間，汗**倒豎。
她仿佛看到了，雲霧散去少許，一隻巨大的爪子探了下來，帶著驚鴻一瞥的震撼顯露在了自己麵前。
刹那之間，整個天地的瑪那共鳴，冥冥之中仿佛有股“意義”在傾注。
大量靈感仿佛憑空而生，之前完全毫無頭緒的卜辭和預言魔法相關清晰可見起來！