將《倉頡造字》看完,所有人全都抑製不住的興奮與激動。
這可是文字,華夏民族使用了數千年的文字,它的重要和意義,已經無需多說。
網絡上早已經熱鬨一片。
“倉頡造字成功的意義實在是太重大了,連天地都發生了異象。天雨粟,鬼夜哭,這就是所有的驚天動,泣鬼神了。”
“絕對的驚天地,泣鬼神。然而,這‘天雨粟’好理解,粟,便是糧食,上天認為倉頡造字成功,應該慶賀,便下糧食,以資百姓。然而,這鬼魂在夜裡哭個什麼?”
“嘿嘿!這還不好理解?你想啊,有了文字便可以記錄事情,鬼魂嘛,那肯定是要乾壞事的。現在,他們所乾的壞事,都可以被記錄下來了,自然就哭了。”
“樓上說的好有道理,我竟然無言以對。”
“鬼為什麼要哭?這個的確值得研究一下,我認為應該是有了文字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。”
“呃,我寧願相信之前那哥們兒的解釋。”
“哈哈!大家探討一下嘛。誰讓李凡先生隻有‘天雨粟,鬼夜哭,驚天動地!’這幾個字呢。”
“……”
“天雨粟,鬼夜哭,驚天動地!”這是倉頡造字成功之後的天地異象。
這說明倉頡造字成功的意義非常重大,很多人為此激動萬分。
然而,“天雨粟”好理解,“鬼夜哭”則讓人議論紛紛,人家倉頡造字成功,你作為鬼魂,在夜裡哭個什麼?
很多人都有自己的理解和解釋,也都像模像樣,有些道理,大家爭來爭去,樂此不彼。
所有人都認為“天雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己編撰的,但著名曆史學家岑庚的一條微博,卻讓眾人恍然大悟。
“在雜書《淮南子》中,有這樣一句記載,‘頡生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。’這句話的意思不難理解,說倉頡生有四目,因為做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。
在之前,大家都不明白,倉頡到底完成了一件,什麼樣的驚天動地的大事?才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的《倉頡造字》,才終於解開了一直困擾著史學界的疑惑。原來,是成功造出了字。”
著名曆史學家沈從,也同樣在微博上寫道:“《倉頡造字》,這固然是李凡小友創作的一篇神話傳說,但從《淮南子》中的記載可以看出,這並不完全是神話傳說。
曆史上可能卻有倉頡其人,當然,真實的曆史上,文字應該不是由倉頡一人創出。
倉頡極有可能是我華夏文字的,發揚者和整理者,對於文字依舊有著不朽的功績。
文字的真正起源已經很難考證,或許永遠都會是一個不解之謎。但現在,我們有了《倉頡造字》的傳說,這已然足夠。”
看完兩位專家的微博,所有人才恍然大悟,原來“天雨粟,鬼夜哭”,並不是李凡隨意編撰的,而是有真實曆史記載的。
而這,無疑又讓《倉頡造字》的傳說,變得更加的真實可靠。
當然,即便是曆史上沒有,“天雨粟,鬼夜哭”的記載,大家也有那種熟悉的,玄之又玄的感覺,這篇《倉頡造字》,就是曆史上已經失傳了,真實的神話傳說。
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