第八章(2 / 2)

他望著鏡子裡脖子纏著繃帶的病弱少年,總覺得自己現在看起來好像割喉未遂。

講道理,他是不會選擇用割喉這樣痛苦的死法。

“會不會得狂犬病啊。”林無咎為此很是憂心忡忡,又再次嘗試呼叫傑克,“傑克,傑克在嗎?你得沒得過狂犬病?還有你的指甲消毒了嗎?我真的很擔心會感染破傷風。”

傑克依然沒給予回應。

林無咎裝模作樣地重重歎了口氣,淒涼歎息道:“叛逆期嗎?果然是兒大不由爹了啊。”

傑克這回好像打定了主意不想搭理他。

林無咎無所謂地聳聳肩。

雖然一個星期後自己可能就會死了,但是在死前,該做的事情還是要做的。

況且,他又不一定會死。

他答應了媽媽,不會故意尋死的。

唉,可惜傑克改變了主意。要不然他就可以名正言順的死掉了。

林無咎寫了會兒,又仔細研究了一下往期的許多報紙,上麵刊登的有一些出版商的廣告,剛研究了一會兒,肚子又咕嚕嚕開始叫了。

他不會做飯,屋裡隻有乾麵包。

好不容易得了一筆錢,乾脆去外麵吃頓好的吧。

吃飽了才有力氣寫稿還債。

想起懸掛在他頭頂上的三百磅債務,以及一周後的死期,林無咎伸了個懶腰,覺得還是走一步算一步吧。

兵來將擋,水來土掩。

如果最後真躲不掉,那就可以愉快的死啦!

現在最重要的是吃飯!

他想吃肉!

“傑克?我要去吃飯了,你要一起嗎?”

無人回應。

林無咎撇撇嘴。

這小孩兒真沒勁。

他興致勃勃的跑出了門,在路邊逛了逛,隨意走進了一家小酒館。

這裡的酒館同時兼任公交站牌的功能。馬車們會在酒館和客棧停靠一會兒,讓乘客在此吃飯和休憩。

林無咎就看到,幾名車夫——他們無一例外都帶著高帽,胸口的紐扣上彆著一朵玫瑰花,這是車夫的標誌——正坐在吧台前大口大口喝著啤酒。

林無咎隨便找了個位置坐了下來。

一個年輕小夥子,大概是售票員,走到林無咎身邊殷切的叫道:“伊斯靈頓,去伊斯靈頓嗎?先生,一路隻要一先令!”

林無咎微笑著搖了搖頭。

一旁醉醺醺的工人們哄笑道:“本頓維爾監獄不就是在伊斯靈頓麼?那個地方鬼才去!”

售票員笑嘻嘻的說:“這可說不準,先生們,興許會有人想要去監獄探望家人哩!”

林無咎要了一份牛排,一個麵包和一杯蜂蜜水。

他沒有要酒。他覺得酒精會傷害他的腦神經,所以向來滴酒不沾。

牛肉入口的那一刹那,林無咎感動的眯起了眼睛,牙齒慢慢咀嚼緊密厚實的纖維,鮮美濃鬱的肉汁在味蕾上彈動,這種感覺真是讓人欲罷不能。

他終於活過來了。

果然,中國人就是要吃肉!

他幸福的把這一大塊牛排一掃而光。

麵包他也沒有浪費。

他撕下麵包,蘸著美味的肉醬汁,很快就消滅了自己的午餐。

這頓飯總共花了十五便士。

吃完飯,他又去了麵包店買了一個蘋果派,打包帶了回去。

回家的路上,林無咎又路過了那個咖啡攤。

幾個工人正在買兩薄。

他沒看到那天的女人。林無咎想了想,還是走了過去。

攤主立刻認出了他。

“又見麵了,先生,要來個兩薄嗎?”

林無咎搖了搖頭,遞給了他一便士。

“如果那位女士再來這裡的話,就幫我送給她一份咖啡和兩薄吧。”

“好的。”攤主感慨道:“您真是一位好人。”

這是第二次有人這麼評價他了。

林無咎從來不認為自己是個好人。

不過,媽媽倒是一直拜托他努力成為一個對社會無害的人。

……

回家後,林無咎隨手把蘋果派放到了餐桌上。

然後在經過慎重考慮後,他選中了高瑞出版社,這是一家中等規模的出版社,名聲還不錯,打算明天就去投稿試試。

直到晚上,他脫了衣服躺到床上準備睡覺時,傑克都不見蹤影。

回地獄了麼?

他沒怎麼在意,很快就陷入了黑甜的夢想。

不知過了多久。

林無咎似乎做了個夢。

他在燃燒。

蛇芯狀的火苗一圈又一圈的纏著他,纏綿似情人,皮膚被灼燒的開始發紅發燙,卻並不十分痛苦,大腦反而呈現一種飄飄欲仙的眩暈感。

他突然想起了被綁到火刑架燒死的女巫們。

火刑超乎他想象的輕鬆。

這種死法似乎也不錯。

“撕,好燙!你發燒了!醒醒,快醒醒!”

發燒了?

此時林無咎迷迷糊糊的大腦裡隻有一個想法。

“不要,我不要……”不要放血療法!

他雖然不怎麼想活,但是也不想選擇這麼痛苦的死法!

可惜的是,林無咎話還沒說完,就徹底暈了過去。

作者有話要說:於是林無咎死於放血療法,全劇終(開玩笑)

明天五點要起床趕飛機,7號的零點更新提前到現在發了~下次更新是8號零點~

下麵是慣例的科普時間:

西方臭名昭著的放血療法大家應該都有聽說過吧。死在放血療法的名人不知凡幾。英王查理二世和安妮女王、法國皇帝路易十五、莫紮特以及華盛頓都死於放血療法。

這是因為當時的人過分迷信蓋倫主義造成的惡果。

蓋倫認為人的所有疾病都是由於體/液的不平衡造成的。

體/液分為四種,即黏液、黃膽汁、黑膽汁,血液,因此許多治療方法就是將有病的體/液排泄出來,即放血或服用瀉藥和催吐劑。

這裡就要介紹一下蓋倫這個人了。

蓋倫是古希臘著名醫學家,被認為是僅次於希波克拉裡的第二個醫學權威(他和張仲景是同時代人物)。蓋倫的解刨學和生理學具有顯著的目的論”特色,,他認為人體的各種解剖構造和生理功能都是大自然有目的地創造和安排的,即大自然不做徒勞無功的事情。同時,又在其著作中把大自然人格化,使用她”作為大自然的代詞。這一切完全符合上帝造人的教義,因此得到教廷的鼎力支持,被遵為醫學教皇,並像保衛《聖經》一樣保衛他的著作,任何人不得發表違背蓋倫學說的言論。

塞維圖斯由於發表了血液從右心室進左心室必須通過肺的言論,違反了蓋倫的主張,因而被教廷燒死在火刑柱上。

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