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候客廳裡麵。
工作人員來也匆匆去也匆匆，很快地就回來了。
“陳老師，王導說，還是讓楚老師先試鏡。”工作人員當然不可能真的複述王逸凡的原話。
或許王逸凡不在乎，但是如果他真的那麼說了，難保陳金不會以為是他在添油加醋從中作梗。
“你沒有跟王導演說我是帶妝，不能等太久？”陳金頓時臉色就有些難看地問道。
“說了，王導說，一切都要按照規矩來，如果不想遵守，那就不要來。”工作人員也是硬著頭皮說道。
“嗬嗬，嗬嗬！”陳金快氣炸了，但是他知道這個時候，必須忍著。
“行吧，那就按照規矩來。”陳金最終還是沒有發作。
而李俊生等人對視了一眼都從各自的眼裡看到了笑意。
不愧是王逸凡導演啊！
不過，也就是王逸凡和為數不多的人敢這麼不給麵子吧？
試鏡室內。
“王導，陳總，周導，我是楚傑！試鏡齊天大聖的角色。”楚傑雖然在外麵也是大紅的小生，但是在這裡他卻就是個弟弟，所以態度擺的很正。
“劇本大綱你看過了，說說你的想法吧。”王逸凡開口道。
《齊天大聖》的劇本梗概，王逸凡一周前就發給了幾個備選人員。
雖然說，電影是展現導演的主觀思想的載體，但是很多時候，也需要主要演員對電影進行理解。
楚傑顯然是做了準備工作的。
事實上，這一周的時間，在接到劇本梗概的時候，楚傑就放下了手頭的其他工作，研究起《齊天大聖》和《西遊記》來。
原著他也看了一遍，還有搜索了不少資料。
對於王逸凡的《齊天大聖》他自然有自己的看法。
“《西遊記》的主題是西天取經，和佛教息息相關，在我看來，《西遊記》裡，唐三藏的三個徒弟分彆代表了唐三藏的“貪嗔癡”。
“貪嗔癡”是佛教的用語，代表三毒，人之所以有輪回就是放不下“貪嗔癡”。
正好，西遊記中的唐三藏的三個徒弟分彆代表了“貪嗔癡”。
為什麼這麼說呢，首先看豬八戒，貪吃、貪睡、貪色。正常男人有的他都有了，他體現了人性的本色，但我認為這並不是本性，
在佛教當中，本性其實就是佛性，是沒有貪也沒有嗔也沒有癡的。
孫悟空，動不動就猴急，他這是很明顯的一種“嗔”的表現，說舉棒子就動手，打死妖怪不帶手軟的。俗話說上天有好生之德。所以悟空也是一種“嗔”的表現，在佛教裡這個“嗔恨”之心是很厲害且要不得的，因為它會“燒儘功德林”。就是你做點好事和功德，假如“嗔恨”之心一起，功德就沒有了。
沙和尚，，天生魯鈍，愚癡，就是“癡”的代表。”