**能進入禪定狀態，然而，禪定並不等同於**。
……
經過幾個月的禪坐，張少飛已經完全明白了：禪定是一種心理如如不動的狀態，如果一味拘禁身體，整日坐禪，如同頑石枯木，對於覺悟人生，並沒有太大的益處。
有一天，他無意聽到住在隔壁的慧明禪師誦讀《頭陀》。誦了一會兒後，慧明禪師感歎道：“經意如此，令我空坐有何用處？”
張少飛聽了之後，就去拜訪慧明禪師。
慧明禪師從廬山大林寺來。
大林寺與黃梅東山禪寺僅一江之隔，所以，他對禪宗五祖弘忍大師十分熟悉。
慧明禪師從與張少飛的談話之中，知他乃龍象之輩，並不適合於在這小寺裡修行，對他說：“你該是大鵬展翅，嘯嗷九霄之才，這小小的鳥窩並不是你棲遲之處。老衲久聞黃梅雙峰山弘忍大師正在大開禪門。他是道行高深的五祖，你可到他那裡去進修佛學。”
張少飛聽了慧明禪師的話，決心堅持初衷，北上參禪。但張少飛是一個十分厚道的人，慧遠禪師對他十分器重，他既不忍辜負老禪師的美意，更不能不辭而彆，所以不得不又在石門寺待了一些時日。
一天，慧遠禪師與他討論禪定妙用，張少飛說：“禪定，並不僅僅存在於**之中，在我們的日常生活中，專心致誌做一件事，心無旁騖地勞動，就是禪定。人們常說‘精誠所至，金石為開’，憑借的這種定力，也就是禪定之力。人，若無堅毅專一的定力，終不能有所成就。例如，一個人在深入思考一道難題時，他的心念都集中在這一點上，不但廢寢忘食，就算泰山崩於眼前，驚雷炸響耳邊，他也會視而不見，聽而不聞。這也是禪定。還有，人們時常稱讚好畫、美文為神來之筆。須知，這些神來之筆，都是來自作者沉浸在忘我境界中，與定心相應，從而靈光閃現而來的……這些完全可以說是禪定的妙用。”
慧遠禪師目瞪口呆地望著這個後生仔，好像不認識了一樣。
良久，他長長歎了一口氣，有些傷感地說：“張少飛，我本想將你留在石門寺，將來繼承我的衣缽。沒想到你的領悟能力如此超常，看來，我真的沒有能力教導你。你剛才的一番宏論，似乎與黃梅弘忍大師的禪法很相應。他的東山法門，是達摩祖師一脈相承的，你去拜他為師吧。”
慧遠禪師作為一個禪者的高風亮節與開闊胸襟，令張少飛感動。他恭敬地給慧遠禪師磕了三個響頭，戀戀不舍地告彆了西山石門寺，繼續過梅關，向北方進發。