法如聽到張少飛對得如此絕妙，出言不凡，內心大吃一驚。本想讓張少飛在華清長老與眾人麵前出洋相，結果卻是適得其反，他也隻好在嘴邊“嗯”了一聲，沒趣地離開了磨房。
一天，張少飛到佛堂去聽華清長老講經。
佛堂裡幾百位和尚**在地上，側耳諦聽。
華清長老在講壇上盤腿打坐，講述著《金剛經》：“‘應無所住而生其心’，《金剛經》裡的這句話，意思是用不拘束的心，去做一切事情。亦即高興時，不為高興所拘束；悲哀時，亦不為悲哀所局限。”《金剛經》裡又說，‘應生無所住心’，‘住’這個字是心停在某處，被什麼東西吸引了的意思，住是產生迷惑的根本原因……”m.166xs.cc
張少飛靜靜地聽，乾涸的心田像遇著甘霖般受到滋潤。這“一切存在的東西都離不開心”的“見性成佛”的道理，成了張少飛今後在慧林中大力弘法的金科玉律。
當張少飛聽完佛經，走出佛堂，迎麵碰到了一個新來的和尚。
這和尚，長得虎背熊腰，闊口大臉，一顆長毛黑痣長在左麵頰。啊，這人既是陌生，又是麵熟。
張少飛蹙眉思索了一下，終於想出來了，就上前施了一個禮：“請問師兄，你可是河北滄州的陳惠明?”
那和尚眨著銅鈴般的眼睛：“我俗姓陳名喚烈，我初來乍到，你怎麼會認識我?”
“我們多年前曾在邱縣見過麵。”張少飛接著講起當年“比武”的事來。
陳惠明聽了，恍然大悟，用手拍著光腦袋，咧開大嘴：“咳，你看我這個莽夫，連你也認不出來。”
“這也不能全怪你。世事茫茫似逝水，人生幾見月當頭。這些年來，你和我在各方麵都發生了很大的變化。”張少飛向他說道。
陳惠明用手拍了拍張少飛肩膀：“想不到在東禪寺內碰到你。”
“這叫做‘有緣千裡能相會’!”張少飛接著問起他在邱縣分手後的情況。
“浮生若夢呀!”陳惠明先歎息了一下，隨後講起離彆後的人生征途。
陳惠明在邱縣“比武”後，北上投軍。他武藝超群，衝鋒陷陣總是一馬當先，每當鳴金收兵時，他的大關刀已卷了刃，染滿了敵人的淋漓鮮血。一次救駕有功，他被擢升為四品大將軍。但是陳惠明為人豪爽，性烈如火，不久便被同僚排擠打擊，他覺得官場不是久留之地，又覺得自己殺孽太重，就在北方出家，削發為僧，法名就叫惠明。後聞蘄州東禪寺的華清長老道行高深，便隻身南下，來到東禪寺，企望得到華清長老的真傳。
張少飛聽到往昔的陳惠明——今日的惠明的講述，更唏噓世道險惡，人生艱辛。
兩人暢敘一番後，就各自回到自己的住處去了。
這惠明一到東禪寺，二師兄法如見他那副不怒而威的樣子，講話又是大大咧咧的。略為摸底，知道他懷有絕世武功。
黯熟世道，工於心計的法如知道，他日要登上慧祖寶座，一定要網羅一批羽翼，這位武藝高強、頭腦簡單的赳赳武夫正是最好的人選之一。
按照東禪寺的寺規，新進寺的和尚，一定要先乾挑水、打柴、舂米、磨粉等活。
而這個惠明一進寺，法如就向華清長老進言：“現在山河扳蕩，盜賊蜂起．保護寺院安全，免遭強徒洗劫，至為重要。這個惠明，原是四品大將軍，曾在刀叢劍樹、鋒鏑硝煙之中縱橫馳騁，如果讓他乾些雜活，實是明珠暗投，浪費人才。不如讓他充當護寺武僧的領班，於東禪寺更有好處。”
華清長老聽法如講來，條條是理，點頭答允了。