有情來下種，
因地果還生。
無情亦無種，
無性亦無生。
我當時說：“謹遵師父教導。”
五祖又說：“這衣缽乃達摩祖師代代相傳信物，然衣為爭端之源，就傳到你為止，不要再傳下去了，若傳此衣，命如懸絲，你要快速離開此地。”
我說：“我如今怎樣去，到哪裡最好？”
五祖說：“逢懷則止，遇會則藏，你從哪裡來，回到哪裡去，到了嶺南之後，要暫避一時，要防止有人妒忌，加害於你。在適當的時候，才能出來找師剃度受戒。”
我說：“多謝師父傳法，開示。”
我說完了五祖就催我從速離開此地。
師父送我下山，覓路登程。
我們師徒二人出了寺門，隻見明月當空，憑著月光在那崎嶇山路行走，很快到了江口，適逢江邊停著一隻空船。
師父叫我一起上船坐定，準備搖船說：“讓為師渡你過去。”我說：“不須勞煩師父了，師父年事已高，我迷時師渡，我特來求法，多謝師父啟悟，傳授衣缽，今已開悟，應該自性自渡。”
師父說：“你說得對，我放心了，今後禪宗佛法就要靠你弘傳下去了。”
船到江邊，我上岸，依依不舍地望著師父搖船回江。
我目送師父搖船到江口上岸後．便向南起行。
一日剛行到大庾山嶺上，忽聽到後麵有很多人聲，距離不遠追趕上來。
跑在最前麵的名叫陳惠明，相差不遠便能追近，他大聲高喊：“你這貓獠，速把祖傳衣缽留下。”
我聽到喊聲追近，即把衣缽放在一大石上麵，自己走入草叢中藏身。
那惠明走近前來，見衣缽放在石上，便動手去拿，怎料用儘全身力氣卻拿它不動，不覺驚懼起來，回心一轉即喊道：“師父，師父，快出來，我是為法而來，請你出來見我吧。”
我聽他語氣平和與前喊聲不同，便出來盤坐在石上理直氣壯地對惠明說：“這衣體是代代相傳的信物，怎能以力可爭？”
惠明說，“我是為求法而來，請師父給我說法。”
我說：“你是出家人，應該要不思善，不思惡，那就是六塵不染，六結解除，三業清淨，以殺盜為戒，你方才的舉動已犯戒了……”
我一連串說了很多理法，使惠明恍然大悟，即拜彆回轉嶺下，見眾人迎麵趕來，他即大聲地對來人說：“我走在最前頭，全不見惠能他的蹤影才轉返回來的，我們往彆處找吧！”
因此，騙過了追來的大隊僧眾。
據說那群僧眾追來追去，很多人在中途喪生。後來不知是恐懼，還是懷念，不少地方在路邊設位敬香，那路邊佛子由此而起。
我後至曹溪，仍有惡人追尋意欲加害。我想起師父所言“逢懷即止，遇會則藏”，就去懷集、四會等地，避難於獵人隊伍之中。
有時還有惡人追尋，但都一一避過了。在適當時機，我亦向人眾說法講經，勸人為善。
我與獵人上山打獵，到我守網，獵人趕下來的任何生物，我都提起網底，儘皆放生，為此，也遭到那些人的拳打腳踢。每逢進餐，我不吃鍋中肉，隻吃肉邊菜。
後來，我來到了來到了懷集燕岩，那是一個很大而且很高的岩洞，那裡是南洋金絲燕來大陸的唯一棲息地。
每年南洋的金絲燕飛來棲息後便在岩洞頂壁上結窩生蛋，所以在陡峭的岩壁和石縫裡有許多燕窩。
當地一些村民有祖傳的絕技，攀岩攀壁有超常的本領，可以徒手攀爬上十多丈高的岩中峭壁，以采燕窩為生。
我經過燕岩旁邊的那條村落，聽到有人在屋子裡放聲大哭，好奇心驅使我進屋去問個究竟。
原來那村民的獨生兒子前些日子吃燒烤的東西太多，以致一連三日三夜發高燒不退，臉頰通紅，額角燙得怕人。
服了附近郎中開的好多劑中藥並不見功效，跪地燒香去求神拜佛也不見菩薩顯靈。
眼見兒子病情逐漸惡化，氣息奄奄在等待著死神的到來，老夫老妻束手無策，忍不住在家中啕嚎大哭。
我知情後，知道他兒子患的是大熱症，用好言好語來安慰兩位老人後，立刻到附近山中采來了對症的中草藥，治好了那兩位老人獨生兒子的病。
兩位老人感激不已，從房間裡拿出幾個珍藏起來的燕窩送給我。
我說燕窩太名貴沒有收受，說自己身強力壯不需要吃這麼多補品。
但兩位老人執拗地要我一定收下，輪番動情地跟我說，你救了我兒子的命，這是在天之靈。燕窩雖然名貴，但怎比得上我兒子的性命寶貴？況且這些燕窩隻不過是些土特產，是我們從陡峭的岩壁上采下來的。如果你不收受就是瞧不起我們鄉下人。這補品你們年輕人可以不吃，但你家中的老人家可以吃。
兩位老人家這些話觸動了我思親之情，我娘已年老體弱，如果能夠吃得上這補品應該對她的身體大有裨益，所以在對方難卻的盛情之下，我隻好收下了這些燕窩。
兩位老人家的話，使我更加惦念著自己的娘親，便決意回家鄉探望久彆的娘親。
當我剛回到家時，不久，在集成圩鎮悅來旅店做夥計的阿貴，他是我娘的表侄，前來通風報信：叫我快逃走，說是住宿在旅店的那幾個北方武僧正在前來捉拿我。
情急之下，我冒著狂風暴雨，背著我娘上天露山躲藏。
在上天露山途中，我救了一個被毒蛇咬傷的獵人，他叫梁耀成，後來，我們母子倆就寄居在阿成叔家。
阿成叔視我為他的救命恩人，待我們母子倆可好了，親如一家。
在天露山，我邊潛修，邊替我娘治病，還用禪法化解村與村之間的積怨，引導他們改變生活方式，少打獵，少殺生，耕山、耕田種水稻、種青梅、種茶，種冬菇和種木耳。
把冬菇、木耳和那些賣不出的或多餘的青梅果子釀製成涼果，運到天堂圩坪去賣。
當時，山裡的獵人王天雷感動地說：“我以為你叫我們少打獵、少殺生是打爛了我們的飯碗，原來卻給我們一個更好的鐵飯碗。”
王天雷的哥哥王天豹說：“以後發展下去，說不定會變成一個金飯碗哩！”
我適時用帶有禪意的語調說：“你們將天露山上的資源看作是個普通的飯碗，那麼隻能是一個普通的飯碗。但是，如果你們將它看作是個聚寶盆，那麼它就是一個聚寶盆了。”
而在當時，我其實已是名符其實的六祖了，我是用了禪宗“明心見性”的禪法，使天露山上兩條村寨的人將乾戈化作玉帛。還找到了生活的新的出路。
……
後來，我娘病重，我回來料理我娘後事，鄉親們也都看到了，在此，我就不說了。
我在龍山為我娘守孝剛滿了三年，將近過年了，我尋思過了年後，也該出山弘法了。
豈料就在臨近春節的一天夜間，我照例在這間茅棚裡禪修完後步出門外，隻見遠處一個年老的和尚在吟誦，在叫我法王，我身不由己地回到草屋裡，拿起裝有祖師袈裟的包袱，便跟著老和尚直奔山下而去……
唐儀鳳元年（公元676年），正月初八那天，我來到了廣州法性寺，印宗法師為我剃發授具足戒，從此，我作為第六代祖師，便開始為僧眾、鄉紳等講經論法，弘揚昌盛，六祖大師之名，亦遍揚四方。
儀風三年(丁醜677年)，我辭彆法性寺眾僧，直至曹溪寶林寺，大興寶林道場，以“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛”，弘法利生，高揚“頓悟”禪法，弘揚上乘佛法妙理……
……
六祖惠能說到這裡，看了看殿堂外麵，說道：“各位父老鄉親，天色已晚，十分感謝大家前來聽我說禪，辛苦你們了。我已吩咐廚子今晚加多幾個菜招待鄉親，算是我惠能對鄉親們的一點心意吧。”
現場的鄉親，聽了六祖惠能訴說的艱辛成祖路，無不激起一眶痛切心扉之淚，也為惠能未能成家而出遠門求佛法感到惋惜，更為他們夏盧村出了一個空前絕後的佛教禪宗六祖而自豪。