這說明，因為貪欲熾盛，你這個大富豪的內心，卻比一個長工還要貧窮。我可以肯定，你雖然成為了杭州首富，卻從來不覺得自己富有。仍然是一副窮鬼心態，所以，就是將天下所有的財富都給了你，你依然不會幸福。”
這話，說到了劉均佐的心裡去了。
他點點頭，說：“我原先之所以那樣摳門，總是想方設法算計彆人，就是因為感到自己的財富還太少，而且時時刻刻擔心自己已經到手的財富得而複失，一去不返。為此，我牽腸掛肚，驚悸不安，時常半夜驚醒，難以入睡。”
布袋和尚說：“這是因為你貪婪成性！老百姓常說‘知足常樂’，你因為不知足，心裡總是苦的，人生毫無樂趣可言。”
劉均佐看了看布袋和尚，說，“我之所以說要拋棄全部財產，跟隨你去雲遊，就是因為被它們拖累怕了。我想出離修行，的確是有感而發，並不是心血來潮。”
布袋和尚說；“你這是逃避，而不是真心向道。”
劉均佐有些急眼：“布袋師父，我不是假裝，我真的明白了，任是富有天下，也是身外之物。就像您在夢中點化我的那樣，生不帶來，死不帶去。”
布袋說：“你明白了就好。”
劉均佐看向布袋和尚，又道，“因此，我要放下這些心靈之外的東西，跟隨你學佛，去深山老林沒有人煙的地方閉關打坐修行。”
布袋和尚笑道：“學佛，不等於避開世間，更不等於打坐。”
劉均佐不解：“我聽那些學佛的人說，若想參禪，必須遠離塵囂，杜絕外緣，萬事放下，一心靜坐，如大死人一般，方可契入真如。”
布袋和尚聽後，真個是哭笑不得，說：“本來，參禪這件事，人人有份，個個能得，照你這樣說來，除了一部分出家人，彆人就無法參禪了。”
劉均佐問：“為什麼？”
布袋和尚說：“如果都閉門打坐，人們吃什麼？再說，普通老百姓居家過日子，開門七件事，幾日不勞作，謀生糊口都成了問題，還如何參禪呢？總不能連嘴巴也封起來吧？所以，在家人學佛，不能生搬硬套寺院裡的那一套。”
劉均佐畢竟有些根基，追問道：“可是，像我這樣的人，究竟如何用心做功夫，才能與禪相應？”
布袋和尚道：“參禪這件事，沒什麼玄妙的。隻要能於事無心，於心無事，則虛而靈，寂而妙，即是禪的境界。比如你做生意，但凡遇到大小事務，專心致誌，隨時處理；再比如你肚子餓時，就一心一意吃飯，不要胡思亂想。也就是說，不管乾什麼，不能雜亂用心，都要一門心思，將手頭的事情做好，該拿起來的時候要拿得起，過後要放下時放得下。久而久之，自然打成一片，事事無礙。這才是真正的做功夫。”
劉均佐恍然大悟：“哦，原來佛家修行，就是這樣簡單！”
布袋說道：“禪，就是人的本來麵目，就是生活的真實。所以，修禪就是饑來吃飯，困頓則眠；熱了脫衣，冷就烤火。一切自然而然，毫不做作。”
聽了這一番話，劉均佐真正明白了：禪，無用心處，專注於當下即是。諸惡莫做，眾善奉行，心靈純正，認認真真做好手頭的事情，就是最好的修行。
可是，他還是有一絲憂慮，他說：“布袋師父，像我吧，是個商人，做生意賺錢，也是修行嗎？”
“是。”布袋和尚的口吻，堅定得就像是斬釘截鐵。
他說道：“學佛，並不是每一個人都要出家修行，要隨順每一個人的因緣，充分發揮每一人的長處。當官的，做一個好官；為民的，安於本分。比如你劉均佐，天生就是一個商界奇才，你在物資流通、調劑餘缺的同時，為社會創造了大量財富。這就是你最合適的位置。”
隨後，他又補充說：“當然，這其中的關鍵是，你怎樣賺錢、賺什麼樣的錢、賺錢乾什麼。一個學佛的商人，心一定要正，從正當的途徑，用正當的手段，賺取正當的利潤。還有，賺錢之後，不能僅僅用於個人享受，要布施，供養三寶，救助貧苦危難的人們。這樣，就是福慧雙修，能更快地契入菩薩之道。”
劉均佐很興奮，說道：“同是做生意，貪心做崇，坑蒙詐騙，萬劫不複；一念轉換，慈悲喜舍，功德無量。”
布袋和尚也笑了；“但願你說道做到。我有一首偈子贈給你。
說著，布袋和尚拿出一張紙，遞給了劉均佐，上麵寫道：
非聖非凡複若乎，
不強分彆聖情孤。
無價心珠本園淨，
凡是異相妄空呼。
人能弘道道分明，
無量清高稱道情。
攜錫若登故國路，
莫愁諸處不聞聲。
劉均佐讀了一遍，不太明白偈子的含義。
當他抬頭想向布袋和尚請教的時候，身邊哪裡還有人影！
遠方，好像從西山之中，傳來了一縷若隱若現的吟誦之聲：
苦海出頭應有路，
靈山彆後遙無期。
他生莫忘今朝會，
龍華樹下重逢時。
劉均佐朝著聲音傳來的方向，深深拜了下去……
從此，劉均佐像是完全變了一個人，不但篤信佛教，而且樂善好施。
……