逗機兮一摑一掌血。
彆彆，恰似紅爐一點血。
五年之前，常通禪師於七月示寂。世壽七十二，舍利塔建在雪竇寺西南一隅。
而今，布袋和尚祭掃了常通禪師的舍利塔後，久久佇立在寺前。眾僧疑惑不解，問他；“你在山門前站立了很久，是為什麼？”
布袋和尚卻說：“你們隻知道佛之滅度，焉知佛之未生！”
眾人凜然一顫，立刻感受到淩厲的譏諷鋪天蓋地而來——
果然，布袋和尚繼續說道：“苟知未生，定知無死。隻要明白了?無死?二字，包你大事了畢，灑脫自在，從此與釋迦老子一個鼻孔出氣。這是我們僧家的珍寶，你們應當深信不疑。”言畢，且聽我偈：
無生無死佛家風，
不墮古今莫定蹤。
觸處原明常湛寂，
龍華雞足兩無從。
大家感到這個胖和尚的大肚子裡裝著不少學問，就請他回雪竇寺裡說法。
布袋和尚一反常態，不再裝傻充愣，果真滔滔不絕地開示起佛法來：“當絕攀緣，體會覺性。性本常住，永無生滅。以無生性中，示現生滅之法；以生滅性中，全體涅盤真如。汝自不審，認假為真，執著世諦，甘受輪回，空遭塗炭，猶未醒悟。若能回首知非，旋機破蛆，不越一念，洞見真源。”
他的意思是說，當我們的心不再向外馳的時候，回光返照，內觀自己的本性，就會發現，自性不生不滅，清淨無染，能生萬法。正因為自性不動不搖，所以在生生滅滅的現象中，能體現出它的如如不動。
一位禪僧聽得津津有味，從大眾中走了出來，問道：“如何是頓漸法門？”
布袋和尚吟誦了一首偈子：
汝心即正智，
何須問次第？
聖凡都不到，
空花映日飛。
那僧又問：“如何是道？”
布袋和尚仍然回答以偈子：
碧水映孤峰，
寒潭映皎月。
爾我不知蹤，
須彌足底越。
布袋和尚在雪竇寺住了下來。
有一天，他在寺院的一個角落，發現有一個僧人正在偷偷數錢。
他悄悄走了過去，猛然拍了他的肩膀一下。
那個僧人嚇了一跳。
他卻嘻嘻一笑，伸出一隻手，大言不慚地說：“給我一文錢。”
這僧說：“布袋和尚，你為何落到了這個地步？連一文錢也要向彆人乞討！”
“我是到了這個地步。”布袋和尚說。
這僧說：“若是真的到了這個地步，你就拿一文去吧。”
這時，布袋和尚反而問道：“你為何到了這種地步？”
這僧不由一愣。是啊，一個拋家離鄉的出家人，本應以修心悟道為根本，為何沾染上了銅臭氣，變成了流俗僧？
布袋和尚指著他說：“你本來是佛，為何留戀凡情？你應當速速斬斷諸緣，滌蕩惡習，全力參究心體無生，體悟妙明真性。如果你獲得了無礙圓通的智慧，就是大羅漢。否則，枉自為人一場屈殺了大丈夫。”
這僧幡然大悟，拋下銅錢而去。
然而，布袋和尚卻拈起一文錢，對圍觀的眾僧說：“這是龍華會裡的。”
龍華會，是彌勒成佛、說法、普度眾生的莊嚴道場，如何會有銅錢呢！所以，眾人無論如何也不會相信他的鬼話，當下一哄而散。
豈有此理，說也不信；真正明妙，惟證方知。