而今布袋成空，回眸一笑，百般滋味在心頭；
將來彌勒下生，龍華三會，億萬蒼生成佛道。
布袋和尚圓寂之後，他的俗家弟子蔣摩訶，在自己居住的應家山專門建造了一座塔，取名“奉師塔”。
塔中，供奉著陸生畫的布袋和尚像。蔣摩訶題詩曰：
兜率天宮阿逸多，
不離天界降娑婆。
相逢為我安心訣，
萬劫千生一刹那。
彌勒菩薩的本名就叫“阿逸多”。
其後，蔣摩訶雲遊到了鄞縣東鄉小盤山，在山峰高峻處築庵靜修。
他輕易不下山，專門訓練了一隻大黃狗，每當米儘糧絕的時候，他便在狗脖子係上一百個銅錢，黃狗獨自到街市中糴米馱回，往來二十裡，從未出過差錯。
布袋和尚遷化十年之後，有一位奉化人奉吳越國的派遣，到前蜀王國公乾。
他在回來的路上，行至棧道時，竟然邂逅了這個大肚子和尚！當時，那人被嚇了一大跳。
布袋和尚依舊哈哈一笑說：“施主不用驚慌，你並不是白日撞見鬼了。貧僧之所以要與你相見，是想托你捎話給蔣摩訶。”那人說：“蔣摩訶我知道，他就住在應家山。”
布袋和尚說：“不，不，他眼下在鄞縣東鄉小盤山進修呢。”
那人說，“他交差回鄉，正好要先到明州會一個朋友，而明州的治所就在鄞縣，所以很方便。”
布袋和尚笑著說：“貧僧正是知道你要在明州停留，所以才托你的。你見到蔣摩訶，對他說：‘相見之日已近，願自愛！’”
這人回到明州之後找到蔣摩訶，把布袋和尚托轉的口信告訴了他。
蔣摩訶聽了，說：“我已知之。”
於是，蔣摩訶遍訪親友，一一話彆，然後沐浴更衣，跏趺端坐在蒲團上，安然而逝，往生到兜率陀天。
摩訶居士死後，就安葬在了明州東鄉小盤山。他的後人，世世代代信佛崇佛，修行之風一直延續了千年。
當時，有一位名叫王仁佶的候補官員，係福建莆田縣人。他在等待任用期間，到江南天興寺遊覽之時，遇到一個大肚子和尚。
那和尚禪杖頭上挑著一隻碩大的布袋，笑嘻嘻走到王仁佶麵前，說道：“見過父母官。”
王仁佶一愣，說道：“學生尚未被委任官職，如何是您的父母官？不知大師仙鄉何處？”
那大肚子和尚哈哈一笑，說：“到時候你就知道了。”
說完，忽然不見了蹤影。
第二天，王仁佶被委派到奉化縣任縣令。他上任之後不久，在官衙又遇到了那個有幾分神秘的大肚子和尚。
胖和尚笑道：“恭喜恭喜。”
王仁佶合十說道：“大師原來是這奉化人。大師係世外高人，如何預先曉得下官將任職仙鄉？您是未卜先知，還是……”
胖和尚也不回答，從懷中拿出一圓封書，對王仁佶說：“我七日不來，則可開以看之。”
說完，他又一閃而失，沒了蹤影。
王仁佶是一位誠實的君子，七天過後，未等到那胖和尚，便打開了圓封，其中有一首偈子：
彌勒真彌勒，
分身千百億。
時時示世人，
世人俱不識。
後麵書寫著九個字：“不得狀吾相，此即是真。”
王仁佶一打聽，才知道那個胖和尚，原來就是奉化的布袋和尚！而布袋和尚，就是彌勒菩薩的示現。
王仁佶將這件事詳細記錄了下來，並且將那首偈子刻在了石碑上。
這首偈子，與布袋和尚的寂偈一模一樣，人們更加確信，布袋和尚，就是彌勒菩薩。
於是，人們奔走相告，競相描摹布袋和尚的形象，供奉在佛龕之中。
在布袋和尚曾經遊化過的廣大江浙、閩南地區，寺院之中也開始以布袋和尚的造像，替代了原來的天冠彌勒，供奉在天王殿裡。
漸漸地，布袋和尚就是彌勒化身，得到了全國僧俗的一致認可。
於是，大肚子笑彌勒——根據布袋和尚生前的模樣塑造的佛像，堂而皇之進入了佛殿之中，供人頂禮膜拜。
日日空攜布袋，
少米糧無銀錢，
卻落得大肚寬腸，
不知眾檀越信心時，
用何物供養？
年年冷坐山門，
接張三帶李四，
總見他歡天喜地，
請問這頭陀得意處是什麼由來？
埋葬在封山上的布袋和尚那座墳墓，雖然在查驗時沒有在棺材裡看到他的肉身，可是，那個墳頭卻屢屢放射出奇異的光芒。
每逢重大佛教節日，早晚都可以看到五彩繽紛的佛光，十分靈驗。
地方官員將這一神奇現象報告了朝廷，皇帝頒詔，為布袋和尚賜號為“定應大師”。
皇家的認可，使布袋和尚的聲名更加顯赫。他的形象流傳到了全國各地，乃至海外……凡是佛教流傳的地方，都有他的滿麵笑容......
這正是：
彌勒菩薩大肚能容，容天下難容之事，何其歡也；
布袋和尚滿腮含笑，笑世間可笑之人，不亦樂乎。