你覺得怕了這個世界，想了生死就不來了，這是外道之見，何況自己還不能了生死。如果這樣發心的話，就永遠不能了生死，因為見地不正，連小乘道都談不上。
我們學佛就要先學會《普賢行願品》的十大願，生生世世度一切眾生，而且要去苦難最多的地方，這才是佛的精神。如果為逃避這個世界，哪是學佛？
佛法在哪裡？佛法在世間，真正的淨土就在你心中，不要外求。
佛法的標記是蓮花，是生長在最臟的汙泥中才開花的，如果是乾淨的土中，反而生不出蓮花，這就是學佛的精神。
要在愈苦難的地方修持才會愈有成就，你要逃避世界，一個人去到清淨地方修持，是不會成功的。這是正統的佛法。
所以佛能善於入到空的境界，並且深悟到一切法一切相無罣礙，所以空無所依。你說空了所以不來了，這是空而不靈活。空能包容一切法，善法惡法都是。如果心中認為空是對的，不空是錯的，那你還有掛礙，不是真的空。最重要的是，空還要無所依。打坐禪定要不依身，不依心，不依也不依，你坐坐看。坐著覺得熱，想吹風，已經有所依了。你說什麼都沒有，空了，還是依了個空，空的境界是心裡出來。
學佛第一要發心就是發這個心，如果隻是為自己逃避現實，圖個清淨，那叫阿耨多羅自私自利心。
下麵，講淨土之行。
大家看到淨土就很容易聯想到流行的淨土宗，念佛法門。道理是相同，可是原則不同。
一切佛法都是在修淨土，但是不要把淨土看成是一個土地或是世界或是國家，大乘佛法中淨土的觀念要搞清楚。
什麼是淨土？什麼是佛國？不要被文字的土和國兩個字帶引走到了形象的觀念，那就是埋沒了佛法的精神。
佛言：寶積！眾生之類，是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。
十方三世一切的佛都有佛土，我們很容易把它想象成一個帝王統治國土的觀念。
佛土、淨土換一個名詞來講，就是成了佛的境界。
佛說，一切眾生就是菩薩的佛土。眾生與菩薩是相對，眾生是沒有悟道，還沒有找到自己生命的根源，還沒有明心見性，是因地上的菩薩。
菩薩是已經明心見性，正在修持而還沒有完全到家的眾生。比如，我們今天精神很好，身體沒有病痛，感情思想也很清淨，自己覺得平安幸福。但這平安幸福是相對於身心不健康，不平安不幸福的日子來講的。
所以，轉眾生境界就是，的根本在於一切眾生。
如果沒有了眾生，就沒有成佛的事，也不需要成佛。
沒有煩惱也就不須要求解脫。眾生有貪瞋癡慢疑，有聰明的，有笨的，各式各樣根器不同，而一切菩薩根據眾生的根性不同而成立他的佛土。比如，眾生與阿彌陀佛所持的願力、形相、作用的根性相近，因緣相契而隨緣往生西方極樂世界。但是也有眾生與阿彌陀佛所持的願力不相近，因緣不相契，可能會選擇東方琉璃光佛土。
一切眾生根性不同，諸佛菩薩教化的方式也不同，佛土的境界也就不同。
一切菩薩自己成就的境界是無執著、無主見、無成見、絕對無我的。
隨著眾生根器的不同，降伏他的妄心的方式不同，而成立的佛土境界也不同。調伏是調教降伏，是佛法的教育手段，用到各種各樣的方式，喜、笑、怒、罵等都是。
“隨諸眾生，應以何國入佛智慧而取佛土”，看眾生該入哪一種佛國的境界，而引導他、教化他進入佛的智慧成就。
入佛智慧是實證功夫。《法華經》講開、示、悟、入四法門，是“開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見”四個不同的修持手段，但是，有沒有哪個先哪個後呢？我認為都不是問題，但是曆來都有佛學的學者們，就先後次序起爭論，把佛法修持搞成思維的學問了。
這句經文等於是《楞嚴經》說的：“隨眾生心，應所知量”，我們的自性清淨本然，周遍法界，本無方所。
一切眾生業力不同，知見不同，形成了眾生種種的思想、情感、個性、根器不同，本體是一樣的，所有的差彆都是眾生自我的差彆。
等於一桶水，酒，醋，但水性都是一樣的。因為眾生有這些差彆，所以佛法的教化要“隨諸眾生應以何果入佛智慧”，佛隨他的方便“而取佛土”。所以，西方極樂世界是阿彌陀佛觀世音菩薩等的方便波羅蜜成就的佛土，不是為了他們自己，是為了有緣的眾生該往生那裡而成立的佛土。
東方世界，是為了根器相應的眾生，“隨眾生心，應所知量”而成立的佛土。
同樣的道理，諸佛菩薩在這個世界上教化眾生也是“隨眾生心”，根據你所知的量。
有些人量小根小，等於一株小草，碰上大雨，不但草不能活，連根都漂掉，受不了打發。大樹的根器大，狂風大雨之下瞿然不動，反而受滋潤後枝葉更茂盛。
所以，一切眾生根器不同，以什麼佛土的境界，教化培養他的善根，生起菩薩的根，而取佛土。
教化眾生是非常苦的，有些眾生是顯教的根器，就隻限於顯教，不能受密教；有的是密教根器，跟他說顯教他聽都不願聽；小乘根器的，不能受大乘；外道根器的，無法信入佛法，必須用外道來誘惑。
教育就是誘導，讓他培養善根，讓他在外道裡轉回來。這就是菩薩教化的方便，難怪諸佛見麵都彼此問候：“少病少惱否？眾生易度否？”
我們學佛修持，要從哪裡下手？哪裡立根？從哪裡找淨土呢？
要想成佛，離不開一切眾生，所以要先學會做人。
與人都處不好，還想度眾生？自己想成佛，看到人都是冤家，嫉妒人家，這是種善根嗎？簡直是魔道了。
你說自己瞋心大是阿修羅，你有阿修羅的本事和功德嗎？你能一怒而安天下嗎？