月上女曾以她的辯才神通，與聲聞、菩薩討論佛法妙義，並蒙佛授記。所以，經中描述維摩居士“雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行”。
他奉行菩薩道，為度化聲聞二乘人配合文殊菩薩以及本師釋迦牟尼佛，運用權巧方便，乃至示現生平，而由佛陀弟子、菩薩及文殊師利菩薩的探病過程，凸顯維摩居士悲智雙運的菩薩道精神。
他往來於各階層，經商講信用，甚至出入各種聲色場所，隨緣度眾，也都是為了要宣揚大乘佛教的教義。他教導娑婆眾生，當下照見心靈淨土，創造美好世界；闡說不可思議的解脫法門，強調“煩惱即菩提，不離生死、不證涅盤”的不二法門，提供修行人治病的妙藥良方。
六祖惠能大師恭敬地對維摩詰作了一番簡介後，慈祥的目光停落在渴求教化道的眾生之中。
這時，在人叢之中，有一個當官模樣的人，朗聲道：“唐朝與阿拉伯帝國並列為世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，海外多稱中國人為唐人。但是近年來，唐朝社會生活發生了前所未有的變局，各種戰亂連綿不斷，宮廷政變，樹欲靜而風不止……”
“這是有目共睹，儘人皆知的。”神會忍不住插了一句。
“請容老夫說完。”那人瞪了神會一眼，很顯然，他十分不願意有人打斷他的話，他還不知道眼前這個後生仔是他崇拜的六祖惠能大師的徒弟神會。
神會見狀，連忙拱手道歉說：“剛才多有得罪，誠望大人有大量，不與一般之人計較，小僧這廂陪不是了。”
那人見眼前態度誠懇，又自稱小僧，好像己悟到了幾分，也連忙拱手還禮：“不必如此，老夫平常說話，隻是不願意有人打斷，僅此而已。請不必放在心上。”
“難得大人雅量，還請您繼續。”神會伸出手，優雅地作了一“請”的手勢。
那人臉帶微笑，“好。”
那人說，“曆史不再平靜，昔日田園牧歌式的生活，在戰亂中已經很難找尋。遠古的明月雖然還高高掛在天空，而大地山川已改，唐人記憶之中昔日的牧童吹簫暮靄裡，浣婦搓衣山溪旁之悠閒的田園生活，早已被動蕩的戰亂所代替。尤其是朝廷那班文武大臣，個個生活得這般緊張，那般壓抑……人人都希望有一個和諧而安定的太平盛世。但明爭暗鬥使人們的善意越來越小，每個大臣承受的生存壓力於是越來越大。麵對壓力，皇上，文武大臣……”
那人說了一通當朝動蕩政局後，提出了一個頗為憂國憂民的問題：“那麼，解決這個如同拯救地球一樣的宏觀難題的出路在哪裡呢?有識人士把目光轉向了佛教，轉向了禪宗文化。”
那個人說到這裡，疑惑地望著六祖惠能大師，不置可否地：“能否？”
“都司張提的問題提的好！”其實，剛才那個人一開口，六祖惠能大師就認出了他是洞口都司張中昌。
六祖惠能大師接著他的話題，“套用剛才張大人的話題，這如同拯救地球者提出‘隻有一個地球’一樣，我們是否可以套用說‘隻有一個大唐’，那就是使我們生存的和的每一段最微小的時間都充滿和諧和歡樂，這等於問，有沒有辦法使汙染的河水重新變得潔淨呢?”六祖惠能大師說到這裡，如炬的目光向眾人掃視著……
眾人你望望我，我望望你，一時不知該怎樣回答……