單單一行欲要離開。此時，隻見觀世音菩薩一身白衣淨服，手執拂塵，雍容華貴，在縷縷香火中端坐廟堂之上。
在民間，除了廣泛流傳著佛教的美麗傳說和神話故事外，千百年來，還流傳著一個與觀世音菩薩有關的的動人傳說。
話說我們中國的宗教，向來分為儒、釋、道三大支派。三教之中，除了儒教、道教是中國本部所創始，釋教卻是由西域傳入的。因為它拿覺世度人為宗旨，信仰的人，也就不少，勢力也與儒教、道教鼎足而三，一直流傳到現在，依然保持著它的地位。
在佛家的區分，把全世界劃成四大部洲，稱為東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。
中國，屬於南瞻部洲。南瞻部洲有四座名山，號稱佛國。這四座山就是九華、五台、峨嵋、普陀。管領這四座山的就是盧仁善菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等四位大士。故九華禮盧仁善，稱為大行，五台禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大勇，普陀禮觀音，稱為大慈，領域也是很分明的。
在這四位大士裡邊，最受一般人所敬禮的，無疑的要首推觀世音菩薩。因為我們若然在人群中提起她的法號，不論是老幼婦孺都曉，差不多人人的腦海裡，都深深地嵌著一尊觀世音菩薩的法像。
這種普遍的敬禮，是觀音法力所感化所造成的。
觀音的宗旨，是要使世人大徹大悟，共登覺岸。照《法華經》上說：”苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。”
看了上過這句話，就可以知道世尊的宗旨。
在民間，觀世音在西方與中華大地也流傳一段密不可分之曠世奇緣。
歲月的小舟從遠古漂來，在曆史的長河裡漂呀漂呀，停泊在周朝末年。
中原列國，互相征伐，刀兵相乘，連結不解，正鬨得人無安枕，野無淨土。那時西方興林國卻正值承平之世，端的風調雨順，國泰安民。
講起這個興林國，在西域諸國中，可稱是巍然獨立的大國，領導各邦。但因地勢關係，與中原素來不通往來，雙方隔絕．這也隻為兩國中間，隔著一座須彌山。
這一座山，高可按天，廣袤數千裡，橫亙在西北高原上，好似天生的界限一般。
在當時，交通不便，中原人雖知道有這座名山，隻因為此山幽深險阻，氣候又異常寒冷，山上的積雪，就是盛暑的天氣，也一般地不會融化，終於沒人敢去冒險西行。
那興林國在當時信息是閉塞的，自然不會與中國相通了。
這興林國在西方諸部落中，曆史最為久遠，開化也比較早些，又占著三萬六千裡的國土，幾十萬人民，自然雄長一世，惟我獨尊，各小部落不容不臣服了。
興林國的國王姓何名伽，因定年號為妙莊，而被稱為妙莊王。
何伽並不是子續父位的皇帝，而是個智勇雙全的文武全才。賽馬場上他屢次奪魁，張弓搭箭，他百步穿楊，舞文弄墨，他“下筆千言倚馬可待”，手提羊毫便是筆下生花。年方十八便因才華蓋世而威震興林；二十剛滿已被推選為興林國國君。
他統領臣民數千萬之眾，所轄國土千裡之廣。王後寶茵王後芳名寶茵與妙莊王同壽。